如此，作君之时，其臣皆吉，故得为之服期；若作未逾年之君，臣皆为前君服斩，宁得更为之服乎？若还服期，即是废重服轻；若为斩衰三年，即违一年不二君之义故也。注“称卒不”至“之也”解云：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年传云“公薨何以不地？不忍言也”故彼注云“不忍言其僵尸之”今般亦杀死，正合不书地，而言降成君者，好死者亦不书地，所以降成君故也。其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，野卒”是也。注“杀不”至“赤也”解云：即文十八年“冬，十月，卒”传云“卒者孰谓？赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？不忍言也”彼注云“所闻世臣恩痛王父厚，故不忍言其日，与般异”是也。然则般犹是所传闻之世，恩降于赤，是以忍言日也。

公庆父如齐。（如齐者，奔也。是时季新??牙，庆父虽归狱邓扈乐，犹不自信于季，故也。不言奔者，起季不探其，不暴其罪。乐，音洛。暴，步卜反。）

[疏]注“庆父”至“扈乐”解云：其归狱邓扈乐之事，在闵元年传也。

狄伐邢。

闵公（起元年，尽二年）

元年，，王正月。公何以不言即位？继弑君不言即位。（复发传者，嫌继未逾年君义异故也。明当隐之如一。弑，申志反。）

[疏]注“复发”至“如一”解云：则庄元年传云“公何以不言即位？秋君不言即位。君弑则何以不言即位？隐之也。孰隐？隐也”然则庄元年巳有此传，今复发之者，正嫌此继未逾年之君，异于成君故也。其异一成一未而不异之者，明臣隐痛之当如一矣。若然，案庄公继弑，弑是齐侯；今闵公继弑，弑是庆父，何氏宁知不嫌此异，而知为所继之君成与不成者，正以解即位之义，后君痛其见弑，不忍即其位，明据恩之浅，无弑者外之义故也。

孰继？（据般弑不见。见，贤遍反。）继般也。孰弑般？庆父也。杀公牙，今将尔，季不免。庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其而诛焉，亲亲之也。（论季当从议亲之辟，犹律亲亲得相首匿，当与叔孙得臣有差。探，他南反。辟，婢亦反。匿，女亦反。）

[疏]注“论季”至“首匿”解云：谓季缓纵庆父之事，当从周礼小司寇议亲之法，非其罪也。注“当与”至“有差”解云：即宣五年“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公遂弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。

恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？（据师还也。恶，音乌。扈乐，音洛，或如字。）

[疏]注“据师还也”解云：即庄八年“秋，师还”传云“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？非师之罪也”注云“明君之使，重在君”然则庄八年尊者使师灭同姓，而归善于师，今则尊者使乐杀般，而反归恶于乐，故难之。

庄公存之时，乐曾于中，般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣。”使弑般，然后诛邓扈乐而归狱焉。（杀邓扈乐不书者，微也。曾，才能反。盍，腊反。）

[疏]“乐曾于中”解云：即左氏传云“雩，讲于梁氏，女公观之，圉人荦自墙外与之戏”也者，得与此合。

季至而不变也。（至者，闻君弑，从家至朝，季知乐势不能独弑，而不变正其真伪。）

齐人救邢。

夏，六月，辛酉，葬我君庄公。

秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。（时庆父则素得权重，外则奔齐，恐为国家祸，故季如齐闻之，奉闵公?齐桓为此盟。书归者，使与君致同。主书者，起?君也。）

[疏]注“故季如齐闻之”解云：正以经云“季来归”故知时如齐矣。注“书君”至“致同”解云：正以大夫归例不书而经书归故如此解也。。注主书者，起?君也。解云：谓主书此盟，又文即书“季来归”者，起季?君于齐侯矣。所以不书公至自洛者，桓之会不致故也。

季来归。其称季何？（据如陈名不称季，卒不称。）

[疏]注“据如陈名不称季”解云：即庄二十七年“公友如陈，葬原仲”是也。注“不称”解云：即僖十六年“三月，壬申，公季友卒”是也。