上一届稷学会就有专门一场是论辩苏澹的这篇文章，吵得比这一届的王霸之争和阿湖案还要闹。因为

苏澹说，如果天地是以大小论尊卑，讲男女尊卑那也是以男人比女人大而论？——材，型壮？哟，这也是有可能的，自然环境的竞天择嘛……苏澹由此扯到远古时代，说那时生存环境恶劣，人们要跟野兽斗，壮、力量的男人可能比女人的贡献大，于是获得的权利更多，久而久之，就形成“男主外，女主”了，就形成“男为尊”了。后来人们的生存环境转好了，于统治地位的英阶层主要是靠才智而不是靠力量求生存了，但是男英们为了维护“男尊”的地位，就扯了许多大理——比如“男为乾，女为坤”之类的，调男人为尊的地位。苏澹说这个男尊时代应该是从周代就有了，从《诗经》的一些诗歌就看得来，“窈窕淑女，君好逑”呀，为啥不是“玉君，淑女好逑”呢？因为“男为尊”，所以“男逑女”呀……很多人看到这里哈哈大笑。

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所以说，谁要讲“男为乾，女为坤”，谁就是不讲德。

苏澹在文中将董仲舒的论驳了个彻底。

苏澹说，咱们学问要求真、求实呀，要像《中庸》说的“率之谓”，要本着至善的心直而行，不要人云亦云，也不要被后天那些七八糟、不讲实际的学说理论给蒙蔽了，以为这就是真理了，更不能不敬天地——圣人都不敢说自己是天，一群远古玩猎叉的男人就敢说自己是天了？哦不对，咱们这些玩猎叉的祖宗没敢说自己是“天”，这“天”的大帽是后人给上的，哎，真是无知者无畏呀！祖宗们估计在地冒汗……不知董老先生有没有在面被老祖宗着打.……看众哈哈大笑，茶楼酒馆里听报的人也哈哈大笑。

苏澹这篇文章是学术文章，但他用辞用字都很平实不生僻，引论虽然雄辩，行文却妙趣横生，茶楼酒楼的报博士再用直白的话一说，就算是普通的茶客酒客也听得懂，觉得苏大学士说理当真有趣，哈哈大笑中就把文章记了，回去后再与妻小说笑。儒生们看这篇文章时多半觉得又好气又好笑了，心忖着董先生泉有灵定会气得活过来。

苏澹说，现在已经论证了嘛，“地”是个球，只是茫茫宇宙中的一颗星球而已，若讲“天”是宇宙，宇宙当然比地球大，从“天大地小”这个方面来讲“天尊地卑”，那还说得过去。

但是，如果是从德思想上来论天与地，那就不能讲“天尊地卑”了：天是天，规则万，地是厚以载德，在德上谁比谁贵呢？

也将论衍生的乾坤论——“男为乾，女为坤”驳了个彻底。

所以，董氏你怎么讲天“重不重”呢？天向来是公平的，怎么会贵而贱呢？况且，在易卦中，是转化的，极生，极生，生生不息，循环往复。你贵贱的说法，那就是贵可转化为贱，贱可转化为贵，然后分到男女上，男可为女，女可为男？——女人都笑了，男人脸黑了；再分到君臣上，那就是说君可转化为臣，臣可转化为君？啧，原来谋逆罪的源在这里呀！——皇帝陛的脸黑了。