，他说话的声音就像是鸟儿唱歌，没有一个人的声音像阮的声音那样婉转动听，他轻声细语说话的样令白人少爷想起自己温柔的母亲。冬天，在厚鹅绒被，他往阮怀里两三个袋，他们挤在一张床上，阮的被圈在他的手臂——他心想安南人的骨也像鸟儿那样脆弱。

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这是很残酷的很无理的现实：在这个故事发生的时候，大分西方社会里白人和黄人或者黑人结婚是犯法的，只能算是私通。想一想也应该明白，教堂是不会为这样不合统的荒唐的结合举办婚礼的。他们这些文明人，怎么能和住树屋的老鼠结合呢，那能叫是人吗。

这名混血少年在黎生活三年，尽他穿鞋袜，用刀叉，说法语，坐行举止和法国人一样，但是他从来没有认为自己和法国有关，就算他着一半法国人的血，有一个关系亲密的法国兄弟。这不仅仅因为白人社会的排斥，这个混血少年本来也没有想去靠近他们的意图。他生在西贡，在西贡，他用他母亲的姓氏，从来不曾开讲过他父亲的姓氏，连他那个兄弟，他也只肯叫他少爷，不会叫他的名字。他自己给自己划了一界限。就好比那个镯，他着它的时候，绝不亲近他的白人人，当他摘它的时候，他会心甘愿着把自己的送去给对方寻乐。

他能为了毫无颜面地和白人少爷相，而摘掉象征着受尽屈辱的母亲的遗，不能说这个柔弱的少年没有勇气。

如果是白人男上了东方人，人们喜这样凄的故事；要是某个金发碧的西方人上了个黄人，听者脸上倒要几分鄙夷的颜来。

向来只有弱者为者顺服，没有者为弱者卑微的理。

白人少爷这时的是很肤浅的，多少有些自我陶醉的成分在里面。

——如果此时一个民地来的绅士告诉你，他是贱民，不必把他当一个真正的人，耐心小心又恭敬有礼的去追求，想要他就去这样办，他天生就是你的仆，是供你发的玩意儿，去打去骂去暴都可以，没人认为这不德，你会怎样？你还会崇拜你的东方人吗？

年轻的白人少爷没有读过民地的报纸，报纸上会有这样无聊的评比文章，论黄人和黑人哪个更低劣，百分之五十的人认为黄人更低劣，百分之三十认为两者同等，百分之二十的人认为黄人还没有黑人低劣。

『.....无论是在还是外形，仪态和风俗都是令人厌恶的，从语言，血统，宗教到格都是低劣的。』

他见过这个少年最最令他动容的姿态是跪着的，他见到白人少爷的第一面就跪来过，他失给对方时也是先跪来......可是这样曲扭而形成的线条，竟会丽。

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我那时才十六七岁，这个年纪的年轻人，大多初际场，关心的是华尔兹舞会和银行家的女儿们。在法国，上层社会生活在民族隔离的真空地带，而那时的趾支那，环境十分恶劣。但是，生活在黎，关于法国人是如何残暴蹂躏土着居民的，当地人又是如何顽地抵抗法国人的民统治的状况，我一概不知。

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这个故事从1910年开始，到1919年结束，前半分发生在黎，后半分发生在印度支那，正是这个白人少爷十五岁到二十四岁的这段由少年完全发育为成年男的年华。

无论他在外如何寻作乐，如何轻佻，纨绔弟一样的作风，只要他回家见到那个名叫阮的少年，他心就到安宁，他便重新回归到纯净的中。