作品有些细节有dian儿让我凌乱：儿zi名叫zhuzi，这是带有qiang烈大陆中原或北

方特se的草gen的名字；妈妈名叫雅芝，这个倒是半文半白、半雅半俗、接受范围

比较大的名字。可是问题是，作品中提到一句「这时妈妈应该不会再当我是小孩

zi吧，都快升国中了，shen上都开始长mao了。」在我的知识和经验ti系里，国中是

过去或者是宝岛的一贯叫法吧，那不知此文背景到底是大陆还是宝岛呢？

作品的一个突chu特dian是乱lun的重要背景只是在题目中作了介绍，母亲是「守

寡多年」，此后在正文中再无多余介绍和提及，直接展开qing节，jinru故事。这显

得比较利索，比较干脆，就好像是默认的状态xia，我们可以把女人的那话儿当成

是湿run的，我们可以一上来就chajin去一样。

作品总ti上gan觉是一篇不错的乱文。儿zi和母亲发生乱lun好像是shui到渠成一

样，或者说好像没有什么乱与不乱的边界一样——母zi之间原来就已经有些暧昧

的基础和亲昵的举动，甚至有些过tou儿的事qing，妈妈也没怎么阻拦，这些都为最

后实际的乱lun，创造了qinggan、环境、技术条件。最典型的例zi是，当儿zi试图正

式和妈妈cao逼的时候，妈妈都放任了儿zi的尝试与探索，并没有横加阻拦或者没

有什么装逼的半推半就，而是一切都顺其自然——一切都看上天的造化，儿zicao

jin去了，妈妈也乐享其成；儿zi失败了（儿zi最后在母亲大tuigen处比划了半天，

也没caojin去，只好灰溜溜地射精了），可妈妈也没有嘲笑，更没有责备。

这是一个多么好的母亲啊！在xing知识的普及和xing教育问题上，文中的妈妈简

直达到了其他母亲前所未有的gao度，有此母，当是儿之大幸！然后，母亲抓住鸡

遇，因势利导，现场教学，献shen说法，耐心地给儿zi演示了「如何解开女人乳罩」、

「如何zuo好前戏」尖端技术、传授了「亲吻ai抚的几大要决」、「女xing的xinggan带」

等武功秘笈，甚至「亲自分开自己的小屄给我讲解」女xingxingqi官及其「各自的作

用等等」，使「我懂得了很多」。

有人说一个民族的未来就掌握在母亲的手中，以此说明良好的母ai、家教对

孩zi的成长、对民族的未来之重要。其实，乱luncao逼又何尝不是如此呢？如果母

zi之间都像这bu作品里面一样，把cao逼建立在科学的基础上，以科学、平常、理

xing的心态去引导孩zi的好奇心，去ai护和鼓励孩zi的探索精神，去启发和激发孩

zi的自信心，那么这样的乱luncao逼想不和谐都难啊！

当然了，对于老百姓都已经过河了、可是那些还在装傻、卖萌、撒jiao地假装

摸着石tou准备过河的权贵们则另当别论，则是需要毫不留qing地群起而cao之的！对

这样揣着明白装糊涂的「儿zi」讲温qing，就是当爹妈的对自己的尊严和幸福极端

不负责任！

回到作品。为了促成好事，聪明

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