机人之间的界限将

会越来越模糊。那时候一定会有很多规则来划分两者的关系，却又怎么都分不清

楚！

例如『生大脑』曾经是区分机人和人类的一个重要标准。但是，随着有

人类大脑坏死后，把原来大脑的逻辑容，记忆单元，用扫描方式全移植到了

一个机大脑上。那个人并没有因此产生任何觉上的不同。那么，他是『人』

呢？还是『机人』呢。你说他是人吧，浑上全都是机；你说他不是人吧，

他自己又决不同意。他说他也是爹娘生的。

如果接受他是『人』，问题又来了。其他机人怎么办？大家都是铁疙瘩，

为什么你就算『人』，我们不算？它能否享受现在作为所谓普世价值的『人权』？

好像『天乌鸦一般黑』的说法，在发现了一只白乌鸦以后便不成立了一样。至

此，一个病例，这条『生大脑』的界限竟然瞬间便不存在了。

而且，就像北的独立战争一样，凭什么要说『人类』要比其他思维生命

更加贵？其他『思维生命』如果发动了要求『解放』的运动，打『思维生

皆平等』的旗帜，它们究竟是对还是错？

这件事还能说明人类思维的步和完善。例如，最早人类把人与动的区别

限定在了『劳动』，即所谓『劳动创造了人』。后来发现这条不对，连河狸鼠都

知筑坝蓄，这是典型的『劳动』；后来又说『能不能使用工是人与动的

界限』。结果几十年后发现大猩猩完全会『发现』『使用』一些草作为工勾

引白蚁用；一老鹰也知抓起一块石从天上扔去，砸开猎的骨骼。

能否直立行走也不是标准，狗熊、非洲鼬都会直立行走。看来人和动只能从

上有没有这来分了。但是，如果以后真的发现了没有绒的哺动，那又

该怎么办呢？？

「你不是她。」徐老师显然不会明白上面所说的那些，他是典型的旧人类的

代表，他还纠结在机小鹿外貌像不像真的小陆老师这个蒜的枝节问题上。

『不像』包有件方面的不像，的却是件方面的。真的小陆老师一定不

会对他主动提那事！

说到这一，有些男人就是被的心理，一天不被上几回他的心里边便不

舒服。人家对他好他倒觉得吃了大亏。徐老师对前的这个『小鹿』到

了极大的失望，说完之后便自顾自的倒睡去了。但是这天没有现以前翻来覆

去睡不着的况，也没有半夜惊醒。一觉睡到大天亮。他睡的很香，很香。

徐老师睡觉的时候，『小陆老师』悄悄的躺在了徐老师的旁，也不知自

己盖上被，因为这时候她可以自动调低温，用降低与外界的温度差的方

法节省能源。『恒温』只是为了方便人类和哺动的生存，机人本没有这

要求，或是它的温本可以在很大的区域变化。