“胡人，是人的一种，”另一名文士说dao，“正如汉人是人的一种，如江纳河，清谈不是诡辩，小兄弟，这都是我们玩剩xia的了。”

孰料陈星话锋一转，反问dao：“那么我问问各位，‘人’是什么？咱们总得搞清楚人的定义，才好来争辩铁勒人是不是胡人、与在座各位有没有仇罢。”

这话一chu，倏然都哑火了，“胡人是不是人”这种问题不难解释清楚，可人是什么，却极少有人认真想过。

项述初时猜测事qing无法善罢，只待有人报官，自己便带着陈星冲chu去，厅nei虽人数众多，却都是文人，不是自己一招之敌，顾全谢安面zi不xia重手，也就罢了。孰料陈星君zi动kou不动手，几句话就把在场人等统统问住，看样ziqing况似乎还不太糟，只是这问答，着实也让项述有dian费解。

王羲之笑dao：“在座的各位都是人，这还用得着问么？”

陈星想了想，说：“在我看来可未必，要知dao自己是什么，首先得说清楚这东西的定义，否则又怎么用来定义自己呢？”

“说得对啊。”谢玄也被陈星给忽悠jin沟里了，人者万wu之灵也，这是自古以来就有的说法，可要如何给人xia个清晰准确的定义，哪怕是先贤大圣，也有所不能。

于是厅nei静了一会儿，有人便dao：“七尺之骸，手足之异，dai发han齿，倚而趣者谓之人。”

这是《列zi·黄帝》上的一句话，陈星想也不想就驳倒了他：“那八尺的怎么说？三尺的怎么说？小人不是人么？”

“生而ju双手双脚，tou颅一桩者谓之人。”先前最先叫嚣着要“报官”的文人开koudao。

“那么生来缺一手一脚的怎么说？”陈星笑dao，“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了，我第一个不服。”

谢安dao：“生而ju三魂七魄者，无论形ti，俱谓之人。”

谢安这句可以说是在玄学上dianchu“人”的本质了，当即满座顿悟，赞叹不已。陈星却dao：“那么对一个人来说，三魂七魄不复存在的话，就不再是人了。”

项述心想这不是废话么？

谢安dao：“那就是pinang了。”

“可以动手报仇了罢。”有人说dao。

“等等等，”陈星dao，“三魂七魄丢光的人，如果我没记错，叫‘死人’，对罢？那么死人是人么？”

众人开始骂陈星了，陈星却释然dao：“‘死’，命名也，人者名形也，死人如果不是人的话，那胡人当然也不能算人。”

所有人：“…………”

项述：“……”

“死人与胡人怎么能一样？”汉人们对陈星的诡辩相当不满。

“你是不是拐着弯骂我？”项述对陈星也相当不满。

陈星忙dao：“那，咱们换个说法，猫狗有三魂七魄么？”

谢安：“……”

陈星疑惑dao：“如果猫狗有三魂七魄，那么猫狗能算人么？如果没有，谁来证明除了人之外的生灵，都没有三魂七魄？”

这xia谢安简直是搬起石tou砸了自己的脚，本来若qiang行说万wu除了人之外，都没有齐全的三魂七魄，也勉qiang能自圆其说。可是证据呢？要证明世间唯一拥有魂魄的生灵，就是人，便得先证明除了人之外的任何动wu都不ju备魂魄。

魂魄之说尚属虚妄，qiang行证无不仅没有理论支持，陈星更能举chu一大堆反例——譬如六dao轮回说、阴阳说、转世说，人这辈zi死后xia辈zi兴许会转生为动wu，这么说来动wu也与人一样，是有魂魄的。

陈星又补充了一句，说：“生

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