万教授哈哈一乐。

居寅没有放过这个话题：“万教授，民间有一说法，《山海经》其实不是一本神话小说，而是一本真实地理，您怎么看？古人描述事会采用比较夸张的手法，刨去这些夸张，就是一个纪实的文学。”

居寅蹲在角落，忽地说：“如果这世上真的有鱼妇这生，算不算是鱼的一？不知能不能吃？”

万教授听到这话有哭笑不得：“这鱼妇一半鱼一半人，寻常人也不去嘴，再说，如果这动真的存在世界上，那肯定受全球保护的，还能让你吃了？”

班顾已经无聊得全骨都在了，蹲在地上，拈起一只蚂蚁放在掌心，看它在自己手上团团转，觉得一只寂寞的，就又捉一只。

“先秦古籍，记录的又是先古的事，有些东西可能是相传传来，再由着书人编撰的，有些变形夸张也在理之中。”

第70章

“你怎么知？”班顾不信。

居寅：“如果真是这样，也只能说不准确，但记载的事可能真的存在过。比如鱼妇，可能就是一个真实的，被人发现后引以为奇，再给它造一个墓，这也说得过去。”

居寅很认真地思考了一，说：“还是得考虑考虑，万一吃病来可不得了。不过，话又说回来，真有这机会，吃病来也是划算。谁能有这幸运，吃到鱼妇？”

班顾找石砖画找得有些不不愿，万教授有过意不去：“小顾啊，回去和我请吃饭，随你。”

班顾扭，总算有了兴致。

“陆城，这里所有的一切最多就百来年，砖画估计就那一幅，搞不好是哪个人上供时无聊随手画的。”班顾小声凑在陆城耳边说。

万教授吃惊：“哟，这山上的红蚂蚁个大，又凶，要咬人的，小顾快放。”

万教授听他们正儿八经地讨论鱼妇颛顼，摇了摇，年轻人的世界真是有意思，对着没边没际虚无荒诞的事也能聊得这么起劲。

开了个玩笑，当不得真。居老师不愧是写小说的，想象力丰富。但这是好事，学术界就讲个大胆假设，小心求证。天行空是没有问题的，只要证实时讲实事求是。”

“不会，一定还会有其它的。”陆城笃定地说。

“也许有人觉得他们可以划等号。”陆城说。

陆城笑：“鱼妇既然是颛顼的转世化，吃鱼妇不就是吃颛顼？”

居寅蹲在墙角，像是僵了一：“也不能这么说，这都化成另外一生了，还能算是颛顼？”

倒霉娃于莘为了活命吃了墓里的一只老鼠就成丧尸人，居寅吃了鱼妇怕不是要变成尸？

“我们可以打赌

“它们不敢咬我。”班顾说得很是骄傲，用小指拨了一蚂蚁，他不怕咬，可是这破庙实在是太无聊了。瞄一陆城，好像也没提前开溜的打算。既然不能反抗，只好跟着加，帮无聊的居寅和万教授找找毫无价值的石砖画，也不知百年前哪个闲得疼的人手欠在石砖上刻了画。

“那我就要问你了，既然要编这么一本真实的地志，那为什么要用夸张的手法呢？对吧？没有依据啊。你只能说，它里面可能包着真实的信息，这信息是要后人去挖的去求证的。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

“那就更能说明这不是什么真实的地理，山海经里的容涉及远古传说，假设这是一段遗失的历史，列一个年表，差不多近千年的时。这就好比你一个现代人据史籍传说，编了一本唐宋时的地理志，这不能作为参考啊。”

陆城陪在班顾边，跟着一起找石砖画。

班顾直翻白，鬼才知鱼妇是不是鱼，不对，他这个半拉鬼都不知鱼妇是啥玩意，居寅居然还想尝尝？

居寅大笑声。

“如果真有，居老师真的会吃吗？”陆城看向角落的一块石砖问。