天门关的况自然是等不得的。

官府贴公告：照官府规定火葬的人家，每家给抚恤金五两纹银，骨灰白瓷坛一个，死者名牌一块。

但在这个朝代，只有僧侣圆寂后才会选择火葬，因为火葬后佛书所云，如能寻得一颗舍利，则就证实修成了正果，而舍利的大小也决定了正果的大小。

寻常人《孝经》中说：发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，都是土葬的。

虞晚晚手里哪有这么多钱，钱都是林氏和米海宗掏的腰包赞助的。

宣教是来不及的，而且也无法与千年的观念抗衡。

虞晚晚得了禀告，若是照她的想法，理此事最好的方法，就是像她原来世界一般用火化的方式。

距离天门关最近的大城镇是云关，若骑来往需要个十天左右。

在西北也有他家的济世斋买卖，再加上他人脉还广, 只五六天, 便忙天门天调来的四车药材, 同行的还有他家药堂的坐堂医。

因为这大规模的天灾人祸后，最怕引起瘟疫、霍等。

地上的冰雪已经化殆尽，草返绿, 枝发芽。

怎么能样城里的百姓甘心愿的采用火葬呢？

林氏想了最简单暴的方法，就是给钱和官府制。

首先便是死者的掩埋。

有钱的人家，临时用板简单的棺木，一般的人家用棉被盖了，穷人家就是用草席裹了，在关外的山上，挖坑直接埋了。

但天门关一连派四个传讯官到云关求救, 云关太守答应的是好好的, 但却一直不见有品送来。

天门关的天气也一天天和了。

除了救人, 还有卫生消杀等。

就如《孟．梁惠王上》所写：“民有饥，野有饿莩。”

米海宗是药材生意的, 且生意遍布天南海北。

另《史记.赵世家》也曾记录，秋末年，智伯联合韩魏两家攻赵氏，围困晋并引晋城，致使晋一片汪洋。城中百姓“悬釜而炊，易而”，极其悲惨。

天门关距离京城遥远, 虽向朝廷发了文书, 但远解不了近渴。

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周边的二三个小县城, 储备的粮也仅仅能供上些军粮。

病没有蔓延开来，老百姓这时才明白了官府的良苦用心。

另在山上特意划一片林地，每棵树可掩埋一个骨灰瓷坛，挂上名牌，以作祭奠。

但是对战后的天门关来说，几乎家家都有受伤或死去的人，从救治到掩埋，都是大事。

另外民以为天，大灾过后，缺衣少，被饿死的事是时有发生。

幸亏虞晚晚在伊始时，便专门安排人每日负责城卫生巡查。

古代人讲究土为安，安葬是极大的事，是有各礼仪和讲究的。

绝大多数人是听话的，但总有极个别的人心存侥幸还是偷偷摸摸的土葬。

当死老鼠现时，很快就被发现。第一批传染上鼠疫的人，上就被隔离治疗。

但如今的天门关，死的人太多，本那么多的棺椁成殓。

但很快就事了，有的人家挖的坑浅些，被山上的野狗给刨了来，便有上山的小姑娘被地上散落的白骨吓病了。

老百姓心里当然是不愿意，但官府发了官文，不执行是要受到惩罚的，还有官府的法也很仁义，五两银，那可是一般人人家一年的家用。而且安排的也很仔细，对死者是很尊重。

如今天门关便没有了粮，朝廷的救济粮草也一直没有到。

还有关的粮仓都被烧毁，城中所剩的仅能维持七、八天左右的时间。

虞晚晚越发的庆幸母亲林氏和米叔与自已一起来了这里。

有了大夫和药品，天门关受伤的人也算得到了妥当的医治，少死了很多人。