蛇女是商业mei的极致了，在秦嵬的镜tou里，迟念可称没有缺dian，mei至虚幻。

但是缪曜文总觉得蛇女赢得肤浅，就像作为明星的迟念让他不喜huan一样。

他明确的知dao蛇女是个虚构角se，chu现在媒ti镜tou前的迟念也未必就是真正的迟念。

可江远音跟陈罔市是真实的，尤其是陈罔市。

蛇女是会醒来的梦，是幻象，但是陈罔市则是现实本shen，陈罔市的存在为缪曜文打开了新视角，带来了非常深ru的观影ti验。

如果非要以mei作为标准，缪曜文一定会选陈罔市。

这就好比在一片沙滩上，蛇女是用树枝涂抹chu来的精mei沙画，而陈罔市则是用凿zi在海涯上一xia又一xia辛苦凿刻chu的雕像。

当电影结束，汹涌的生活之浪扑过，沙画消失无踪，岩涯上的塑像依旧，它当然也会被风霜雨雪不断侵蚀，可那会是一个漫长的过程，在时间的沉淀里，这尊塑像会愈发经典。

但是又有多少人能认识到这一dian呢？迟念庞大的粉丝群中又有多少人能看懂《螳》呢？

是不是甚至会有粉丝埋怨卓然把他们心目中的完mei偶像拍丑了？

每每在心里赞叹小众文艺片时，缪曜文就觉得悲哀，为大众的普遍理解力gan到悲哀，他当然也清楚这是一种不好的文青病，可他摆脱不了，也许一辈zi也摆脱不了。

就在这样的gan慨中，电影又一次开场了。

好几遍看xia来，缪曜文已经非常熟悉这bu电影了，这让他可以让自己的注意力不被正在jin行的电影叙事qing节所捕捉，而是去分析电影的手法，演员的表演方法，这些不会被普通观众所注意的东西，而这些，其实是一个影评人的本分。

这几天，买票来看《螳》的外国影迷日渐增多，缪曜文起初不是没疑惑过，因为他替《螳》担忧过，《螳》太中国了，它不是一bu向西方kou味献媚的东方式奇观电影，缪曜文毫不怀疑nei地观众可以轻松地jinru《螳》的世界，因为它就是日常生活本shen，很容易让人想起故乡，是那样熟稔、又令人不耐，多多少少，还有几丝亲切。

可没有这种共同生活背景的外国人能看懂么？能明白中国人的人qing世故么？能懂中国式心灵么？

看到第三次时，缪曜文隐隐约约有些明白了。

《螳》的编剧是刘向东，他同时还是一个导演，这为他的编剧shen份带来了一种优势，他在文本中不自觉采用了大量的电影化叙事手段，对白的文学xing被削弱至最低，完全是生活化的语言，而非凝炼紧实的书面的文学xing语言，pei合上所有演员的细腻演chu，让《螳》成为了一bu即使是无声默片也完全可以让观众明白镜tou里发生了什么的电影。

台词作为显文本并不重要，这bu片zi想让人gan触到的东西全在潜文本里，观众用大脑思考显文本，用心ti验潜文本。

心才是跨越文化区隔的真正桥梁。

在第一次看《螳》时，沉浸于故事本shen，缪曜文觉得时间被拉长了，可当他想要解析这bu电影时，他又觉得太快了，他现在非常渴盼《螳》在网络平台上线，或者可以从卓然那里获得一个视频录制版，这样他就能待在自己的房间里，用他最喜huan的姿势慢慢拉片了，而不是像现在这样用正常的观影速度品味这bu作品。

电影在不知不觉中就来到了非常经典的一幕，陈罔市杀夫。

缪曜文每次看都有新gan觉，陈罔市杀掉丈夫后tan坐在地上的那一幕，被卓然拍chu油画般的质gan，光线运用是绝对

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