从故事被以文字的形式固定来开始，《螳》这个名字，就已经脱离了作者意图，在电影的改编里，它的反讽意味，更是被展现得淋漓尽致。

缪曜文现在觉得迟念为这电影饱受困扰是正常的，贡献这级别的表演，哪怕她是个公认的天才，也应该付代价。

电影里并没有制造任何会过度泪的节，缪曜文时不时觉得他应该愤怒，该为陈罔市鲜血淋漓地弑夫，为她在杀夫后的诈嬗变而觉得痛快，可他没有。

否则，这个世界未免有些太不公平了。

这是一惊人的成就，演员在一个角上，彻底地杀死了她自己，以换取角的诞生。

跟现实中无数个被家暴，被殴打，被待的女人，都不是螳螂。

想起那张狰狞凶戾的脸，缪曜文只觉得悲伤。

缪曜文一个靠笔杆吃饭的影评人，现在愣是发现他不备恰当使用汉语的能力。

以杀死善良天，杀死人为代价，换取到的只是如兽类般活着的“生”。

何伟咳嗽两声，结动，讲了他观影后的第一句评语。

这个女人，这个叫陈罔市的女人。

缪曜文心脏上的鼓涨痛仍未得到消除，他觉得如今唯一能概括来，形容心的词是难过。

在社会生活中不得志的丈夫，通过对妻的施暴来获得可怜的自尊与心理平衡。

对《螳》，对迟念，对卓然，他都无话可说。

碎掉的是陈罔市的灵魂。

可电影带来的绪还粘连在缪曜文的绪上，他吐了气，有些茫然地打量着周围的环境，扭寻找同来的何伟，还好，何伟就走在他后，看神，也跟梦游似的，整个人都恍惚了。

不是只有女才能理解陈罔市，如他这样的男人也可以理解，因为陈罔市首先是一个人，其次才是一个女人。

可这个词压不足以概括他此刻复杂的心绪与受。

毫无疑问，《螳》是一女主义电影，可它不止于此，它展示的是人，为社会动的人类在世间永远无解的困境。

他们对人世的弱无力，转化为在她们上的暴力。

两人视线接，嘴同时张了张，却都没发声来，因为皆不知此时该说些什么。

作为人的无能，靠作为兽的力量和格优势去发。

以这天然的力差跟达几千年的社会心理枷锁来待自己的妻。

者欺负弱者，弱者欺负更弱者。

这才如梦初醒，觉得返回了人间，回到了正常的时空。

那张破碎的脸自然而然地浮现在缪曜文脑海里，脸当然不可能碎裂掉，又不是什么恐怖电影，这只是个比喻，格外合适的比喻。

一个女人的“绝逢生”？

柏林柏林室外寒冷的空气让他忍不住打了个大大的嚏。

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不是蓄谋的分裂式表演，还是混沌着的反杀。

是一生理上的待，同时也是心理上的吞吃。

人类数万年演化史导致的生理差异，和几千年来的社会史所塑造的心理差异，造就的是丈夫吞吃妻的天。

不是妻吃掉丈夫的天。

他能想到的话说来，只会破坏掉他现在饱涨的绪，写来，更是会让这绪寻觅无踪，他舍不得这样，他试图留住此刻的心绪，延它的存在时间，直到他可以恰如其分地去描绘它。

直到某一天，因为一个意外，妻的生本能发生作用，她们发觉如果不杀死这个被称为丈夫的人，就无法活去，于是就选择了最极端的方式。

一步之遥

从人到兽

他没法忘记陈罔市的脸，对，那不是迟念的脸，而是陈罔市的脸，在陈罔市上，缪曜文找不一丝迟念本人的痕迹。

只有

这就是，人类与恶的距离。

他再也不能像以前那样对待她了。

缪曜文两无神，连跟卓然打声招呼个别都忘了，他跟随着其他普通观众，梦游一样离开了放映厅。