第一百二十六篇 灵枢·外揣

黄帝曰：余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要dao也。夫九针者，小之则无nei，大之则无外，深不可为xia，gao不可为盖，恍惚无窍，liu溢无极，余知其合于天dao人事四时之变也，然余愿杂之毫mao，浑束为一，可乎？

岐伯曰：明乎哉问也！非独针dao焉，夫治国亦然。

黄帝曰：余愿闻针dao，非国事也。

岐伯曰：夫治国者，夫惟dao焉，非dao，何可小大深浅，杂合而为一乎？

黄帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：日与月焉，shui与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影；shui镜之察，不失其形；鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽得其qing。

黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清shui明镜之不失其形也。五音不彰，五se不明，五脏波dang，若是则nei外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者司外揣nei，近者司nei揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。请藏之灵兰之室，弗敢使xie也。

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