第八十一篇 素问·解精微论

黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形ti，所从群xia，通使临事以适dao术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，yu闻其状。

帝曰：大矣。

公请问：哭泣而泪不chu者，若chu而少涕，其故何也？

帝曰：在经有也。

复问：不知shui所从生，涕所chu也。

帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，dao之所生也。

夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华se者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于se。是以悲哀则泣xia，泣xiashui所由生。shui宗者，积shui也，积shui者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之shui所以不chu者，是精持之也。辅者裹之，故shui不行也。夫shui之精为志，火之精为神，shui火相gan，神志俱悲，是以目之shui生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣chu也。泣涕者，脑也，脑者，阴也，髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以shuiliu而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱chu而横行也。夫人涕泣俱chu而相从者，所属之类也。

雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不chu者，若chu而少，涕不从之何也？

帝曰：夫泣不chu者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣chu也。 且zi独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于xia。阳并于上，则火独光也；阴并于xia则足寒，足寒则胀也。夫一shui不胜五火，故目盲。是以冲风，泣xia而不止。夫风之中目也，阳气nei守于精，是火气燔目，故见风则泣xia也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。

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