第三十四篇 素问·逆调论

黄帝问曰：人shen非常温也，非常re也，为之re而烦满者，何也？

伯对曰：阴气少而阳气胜，故re而烦满也。

帝曰：人shen非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？

岐伯曰：是人多痹气也。阳气少，阴气多，故shen寒如从shui中chu。

帝曰：人有四肢re，逢风寒如炙如火者，何也？

岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少shui不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。

帝曰：人有shen寒，汤火不能re，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？

岐伯曰：是人者，素肾气胜，以shui为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一shui不能胜两火。肾者shui也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一shui不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。

帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？

岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故（《太素》作苛）也。人shen与志不相有，曰死。

帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而chuan者，有不得卧不能行而chuan者，有不得卧卧而chuan者，皆何脏使然？愿闻其故。

岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者xia行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六府之海，其气亦xia行，阳明逆，不得从其dao，故不得卧也。《xia经》曰：“胃不和，则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上xia，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则chuan者，是shui气之客也。夫shui者，循津ye而liu也。肾者shui脏，主津ye，主卧与chuan也。

帝曰：善。

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