，以其取期月，故不得书闰矣，何者？以闰非正月故也。以此言之，明期三年之丧，始死在闰月得数之，何者？正以闰月者，前月之馀，故得继前月言之。若闰不在始死之月，则不得数之，何者？期三年皆以年计，若通闰数之，则不满期三年故也。

二十有九年，，王正月，公在楚。何言乎公在楚？（据成十一年正月公在晋，不书。）

[疏]注“据成”至“不书”解云：即成十年“秋，七月。公如晋”十一年“，王三月，公至自晋”则知正月之时，公在晋明矣。

正月以存君也。（正月，岁终而复始，臣喜其君父，与岁终而复始，执贽存之，故言在。在晋不书在楚书者，恶襄公久在夷狄，为臣危录之。而复，扶又反，皆同。恶襄，乌路反，“恶以”同。为臣，于伪反，“故为”、“为季”、传“凡为”同。）

[疏]注“臣”至“言在”解云：公在国时，恒以岁首存之。今君在楚，不得行此事，故书其所在。云在晋不书云云者，即成十一年是也。若然，案昭三十一年、三十二年，皆云“，王正月，公在乾侯”何言在晋不书者？昭三十年注云“闵公运溃，无尺土之居，远在乾侯，故以存君书，明臣当忧纳之”然则闵公失国，远在晋地，是以书之，仍非常例也。

夏，五月，公至自楚。

庚午，卫侯ぅ卒。

阍弑吴馀祭。阍者何？门也，（守门人号。）

[疏]“阍者何”解云：言其臣，阍非臣称；言非臣，而得弑吴，故执不知问。

刑人也。（以刑为阍。古者刑：墨、劓、摈、，与大辟而五。孔曰：“三皇设言民不违，五帝画象世顺机，三王刑揆渐加，应世黠巧伪多。”劓，鱼反。膑，毗忍反。辟，婢亦反。画象，音获。应世，应对之应。黠，闲八反。）

[疏]注“以刑”至“而五”解云：何氏所以必言古者刑者，正以汉文帝女之诉，恕仓公之罪，除刑之制，故指刑为古者矣。知五刑为此等者，正以元命包云“墨、劓辟之属各千，膑辟之属五百，辟之属三百，大辟之属二百，列为五刑，罪次三千”是也。案周礼司刑职云“墨罪五百，劓罪五百，刖罪五百，罪五百，大辟五百”凡二千五百，与此违者，郑驳异义云“皋陶改膑为非刂”吕刑有非刂，周改非刂为刖。然则司刑职，周刑也。孔为秋，采摘古制，是以元命包之文，与司刑名异，条目不同。云孔曰“三皇设言民不违，五帝画象世顺机，三王刑揆渐加，应世黠巧伪多”者，孝经说文。言三皇之时，天醇粹，其若设言，民无违者，是以不劳制刑，故曰三皇设言民无违也。其五帝之时，黎庶已薄，故设象刑以示其耻，当世之人，顺而从之，疾之而机矣，故曰五帝画象世顺机也，画犹设也。其象刑者，即唐传云“唐、虞之象刑，上刑赭衣不纯”注云“纯，缘也”时人尚德义，犯刑者但易之衣服，自为大耻；中刑杂屦，屦，履也。刑墨?，?，巾也，使不得冠饰。周礼罢民亦然。“上刑易三，中刑易二，刑易一，轻重之差，以居州里而民耻之”是也。三王之时，劣薄已甚，故作刑以威恐之。言三王必为重刑者，正揆度其世，以渐加而重之，故曰揆渐加也。当时之人，应其时世而为黠巧作伪者弥多于本，用此之故，须为重刑也。云云之说，备在孝经疏。

刑人则曷为谓之阍？（据非刑人名。）刑人非其人也。（以刑人为阍，非其人，故变盗言阍。）

[疏]注“以刑”至“言阍”解云：曲礼上篇云“刑人不在君侧。”郑注云“为怨恨为害。”祭统云“古者不使刑人守门。”然则刑人不合为阍，故曰以刑人为阍，非其人也。刑人弑君正合书盗，故哀四年“盗弑蔡侯申”之，传云“弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也。贱乎贱者孰谓？谓罪人也”是其刑人弑君正合称盗之文，是以此注云“故变盗言阍”

君不近刑人，近刑人则轻死之也。（刑人不自赖，而用作阍，由之，卒为所杀，故以为戒。不言其君者，公家不畜，士庶不友，放之远地，去听所之，故不系国，不系国，故不言其君。不近，附近之近，同。）

[疏]注“刑人”至“其君”解云：犹言不自重，似若世人名轻贱之云非可赖也。又云公家不畜，士庶不友，放之远地，去听所之者，礼记王制文。注“故不”至“其君”者。言故不系国者，谓不言吴阍也。既不系国，则绝君臣之义，故不言弑其君矣。

仲孙羯会晋荀盈、齐止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城杞。（书者，杞时微，善能成王者后。）