，执行力包括执行任务所需的知识和技能，要靠学习和思考来不断提升。对于一项工作，从全局的角度去思考，就会站得、看得远、想得；从职责范围的角度去思考，就会把工作把握得更全面、更周到；从一件事的全过程去思考，就会把正在的事得更有条理、更有章法。三是真抓实现执行力。“空谈误国，实兴”，在执行过程中要切实到真抓实，一抓到底，现办事的速度和力度。既要学会抓重工作，克难求，确保整工作有主有次、有声有、有条不紊地推，也要重视抓基础工作。善于从大着，又要能够从小手，把每项工作都细化为一个个看得见、摸得着、能量化、可作、合标准的环节，真正把上级的决策落到实。四是监督奖惩检验执行力。建立健全执行的责任、考评、问责等机制，完善保障制度执行的程序规定和违反制度的惩戒规定，把落实执行况作为立功受奖、提使用和单位评先评优的重要依据。对有令不行、有禁不止、随意变通、肆意规避等行为，追究其责任。对因执行不力，贻误工作、贻误发展的要追究责任。正确引导各级领导常怀敬畏之心，绷执行这弦，自觉养成严格执行和认真落实的良好习惯，使每个单位、每个领导都树立“无功即是过”的理念，以为人民服务的宗旨、以拼搏开拓的神、以扎实的工作和良好的形象，赢得群众的信任。

★言必行才是有担当

“言必行，行之必果”是中国人一贯的传统德。小的时候，家里的辈们就会教育孩们，事要说到到、言必行、一字千钧，千万不要尔反尔、言而无信。

人们普遍认为，秋战国虽然是中国政治和社会十分的年代，但是当时的社会基——神德还是十分尚的。秋战国社会于大变革大动时期，各诸侯国为富国兵，纷纷招贤纳士。经济上，铁耕推广，生产力提，社会经济发展，提供质条件。在科技上，天文学、医学等科技取得较大步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想派。人们有着普遍的自由，能够任意发表自己的言论和思想，所以才形成了“百家争鸣”。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，44篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书记载“诸百家”实有上千家。但传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。就是在那个纷的年代里，社会里的成年男，即匹夫之间的约定都不失信于对方，保证了乡土社会理的正常维持与运转。正所谓：匹夫约言，尚不失信。

齐桓公是秋五霸之首，公元前685至前64年在位，是秋时代齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名小白。是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公禄甫的三儿，其母为卫国人。在齐僖公齐襄公和其侄公孙无知相继死于后，公小白在与公纠争位的过程中取得成功，成为国君。齐桓公拜仲为相，君臣同心同德，励图治，对整顿朝政，厉行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。这一时期，起用了一批各有所、尽忠职守的人才，其中最代表的便是“桓五杰”。齐桓公言必行，即便是称霸之后也是如此。

桓公五年（前681年），齐国攻打鲁国，鲁国失败，鲁庄公请求割让城池平息战争，齐桓公答应了，并与鲁庄公约定在柯地会盟。同时，桓公以周王之命通告宋、鲁、陈、蔡、卫、郑、曹、邾诸国，约他们在三月朔日参加这一会盟。鲁庄公前往会盟时问：“谁愿和我同去？”将军曹沫请求一同前往。鲁庄公说：“你三次都败给齐军，不怕齐人笑话？”曹沫说：“我去了就会一雪前耻。”鲁庄公说：“如何雪耻？”曹沫说：“您不用担心，到时就知了。”庄公说：“我去参加这次会盟，就如同再败了一次，如果能一雪前耻，我听你的！”于是，庄公便带曹沫一同参加会盟。

这次会盟隆重而庄严，盟坛筑，两边大旗招展，士兵把守两侧，十分威武，齐桓公和仲端坐在盟坛上。会盟规定，只许鲁庄公一人登坛，其余随员在坛等候。鲁庄公来到会场，曹沫盔披甲手提短剑跟鲁庄公后，正要走盟坛时，侍从告诉曹沫只能在坛等候，曹沫瞪大睛怒目而视，吓得侍从后退几步，于是鲁庄公与曹沫顺阶坛。鲁庄公与齐桓公经过谈判，正准备歃血为盟，这时，曹沫突然剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直齐桓公。顿时齐桓公被吓得目瞪呆。仲忙齐桓公与曹沫中间，用保护住齐桓公，问：“将军要什么？”曹沫说：“齐鲁弱，你们兵侵略鲁国，实在是欺人太甚。现在鲁国城破墙毁，你说应该怎么办？”齐桓公见形势不妙，急忙说：“大夫且慢，你说怎样就怎样！”曹沫说：“那么请你归还被侵略的城池！”齐桓公连忙答应，说：“寡人上与你立誓。”并向天指日发誓决不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。曹沫收剑，微笑自如，遂签订盟约。会盟结束，鲁国君臣胜利回国。