毁誉、是非、利害全都阻挡不了；只有一条生路，那就是溜掉。

溜掉！可是波辛尼为什么要溜呢？一个人总是在害怕破坏家骨的时候，在碰到有小孩的时候，在觉到自己毁灭了自己的理想，破坏了什么的时候，才想到要溜。可是这儿，据他耳闻，一切不等他动手早已经破坏无余了。

他自己也没有溜，即使一切重新来过，他也不会溜。可是他比波辛尼更一步，他没有破坏别人的家，却破坏了自己的不幸家。这使他想起“命由心造”那句古话来：人都是自其果啊！

命由心造！可是果酸甜要吃起来看——波辛尼还得吃他的果。

他的心思转到那个女上面；这女他并不认识，可是却听到她世的一个大概。

一个不幸的结合！没有待行为——只是那无法形容的不好受，一可怕的病害，把世界上一切的生趣都摧毁了；就这样，日日夜夜、年复一年去，除死方休！

可是小乔里恩的旧恨已经被岁月冲淡了许多，因此也能会到索米斯这方面的问题。象他堂弟这样充满了他本阶级的偏见和信念的，试问怎样会有那真知灼见或者灵来打开这局面呢？这要有超脱的见解，要能将自己投未来，随着这类离异而来的不愉快的言、耻笑和议论，那前没有了她所引起的暂时痛苦，那些正人君的严厉谴责。可是很少有人，尤其是索米斯这个阶级的人，能够见得这样远的。这个世界上的人虽则很多，可是见解超脱的总嫌太少！而且，天哪，在空言和实际之间是有着多大的差别啊；有多少男人，恐怕连索米斯也在，谈起这事来对女都是极其尊重，可是等到自己的鞋夹脚的时候，便会想什么特殊的理由来，把自己除外。

还有，他的见解是否正确，连他自己也信不了。这事他曾经亲经历过，他尝尽了一个不幸婚姻的痛苦，而那些态度宽容、不关痛的人，却是连战阵的厮杀声都没有听见过的，试问他可能够跟这些人一样见解呢？他有的是第一手经验——就跟久历疆场的兵士对于军事的经验一样，吃亏就在于把事看得太清楚，而在一般平民看来，并不须要如此。象索米斯和伊琳这样一对夫妇，在许多人看来都会认为相当满的；男的有钱，女的有貌；这不就扯平了吗？就算两个人恶劣，也不能成为混不去的理由。各人稍稍放纵自己一也没有关系，只要面顾得去就行——只要尊重婚姻的神圣和双方共有的家就行。上层阶级的婚姻大半都是照这些原则办事的：不要去惹上社会，不要去惹上教会。要避免惹上这些，牺牲自己的私人是值得的。一个稳定的家有许多好，就象许多财产一样，是看得见、摸得到的；保持现状最没有危险。破坏一个家至少是危险的试验，而且也是自私自利。

这就是辩护状，小乔里恩叹了气。

“一切问题都系在财产上面，”他心里想“可是有很多人不肯这样说。在他们看来，这是因为婚姻神圣不可侵犯；可是婚姻所以神圣不可侵犯是由于家神圣不可侵犯，而家所以神圣不可侵犯是由于财产神圣不可侵犯。想来这许多人都是基督徒，而基督却是从来没有财产的。

怪啊！”于是小乔里恩又叹了气。

“如果在我回家的路上，我随便碰上一个穷鬼就邀他同我一起吃晚饭；那样我的晚饭就会不够我吃的，或者至少不够我妻吃的，而我的妻却需要照顾我的健康和幸福；试想我会不会邀他呢？所以说来说去，索米斯那样行使他的权利，以他的所作所为来支持这个于我们大家有利的神圣财产法则，也许还是的好事，当然这对于有些人是例外，那些人——反会因此吃苦。”