“太可怜了……”

不知是谁唏嘘一声，现实的描摹让人照见自shen，他们忘记了先前的别扭，被勾起回忆一般，絮叨起自己的痛苦来。

“他死了儿zi，我也死了儿zi。去年闹灾荒……那么小的孩zi，活生生给饿死了。”一个农夫黯然地低xiatou。

“俺的婆娘也死了。”一个汉zi接着说，“她在举人老爷家zuo帮工，老爷家丢了东西，非说是俺婆娘手脚不干净，夹带chu来，把人打了一顿送回来。俺家请不起大夫，没几天她就咽气了。”

“俺家的地被员外老爷抢走了……”又一个中年抹了把脸，忽而恨恨地向墙上砸了一拳，“他们怎么会听咱们有多苦，他们巴不得咱们给他当niuzuoma！”

“唉！咱们老百姓想好好过个日zi，怎么就那么难呢？”

元朝。

写惯了底层悲哀关汉卿叹息着摇tou：“原来异国的百姓也是一样苦楚……”

天xia悲愁，一笔怎生书得尽？

北宋。

范仲淹语气不无gan喟：“闷闷无言，悲苦难听。天xia如约纳与祥林嫂一般的苦命人不知凡几，老夫当真愧对这一shen官服！”

唐朝。

青年杜甫苦闷地握紧了拳tou，恨声yin诵：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”

长安宅邸，白居易愤然执笔，试图记xia后世呼号。

太极gong中，李世民着人将文章详记，预备结束后与《祝福》等篇悬在一处，警醒自己亦鞭策百官。

但楚棠的重dian毕竟不是车夫约纳，她继续dao：【《苦恼》与《祝福》有许多相似之处，比如两位主人公都chu自社会底层，就经历了丧zi之痛，有着“一样孤苦”。】

【但二者之间又有些许不同，《苦恼》中，车夫约纳想诉说却又无从诉说，冷漠的社会让他jin一步失语；《祝福》中，祥林嫂则是逢人就诉说儿zi阿mao的故事，大家开始表现得很有兴致，但实际也不是为了倾听，而是把这些话当作谈资以资娱乐，或者jin一步嘲笑、侮辱她，比如“这就是不守妇dao的报应”等等之类言语。】

【无处诉说与诉说却无人在意，哪一个更残忍？】

一声询问惹来片刻沉默，白驹场nei，施耐庵收回目光，喟然dao：“果如楚姑娘所解，约纳无处诉说，或见人间冷漠，祥林嫂诉说而无人在意，更令观者心神惊骇。”

亭林。

顾炎武回过神来目lou敬佩：“《祝福》一篇，理学之毒害，ru木三分。”

空谈心xing不顾现世之人，如何怀有悲悯之qing；专务bu书不见众生之人，如何有民胞wu与之识见？鲁迅，不愧是后世新文学的旗手！

【在鲁镇的众生相里

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