这时候那些破kou大骂、标榜大义的儒生们倒是听见了，轻蔑一笑，愤愤dao：“再嫁之夫岂能认？祥林嫂不像话，鲁镇乡民倒是知礼守礼。”

亭林。

顾炎武语气沉沉：“伪说大炽，liu毒百姓，堪为一叹啊！”

他别过tou去，似预见到了什么，不忍再听。

【有min锐的同学或许已经意识到了，不错，这里隐han着一个思维惯xing。在鲁镇人yan里，只有祥林才ju备合法xing，一旦他们改kou，就代表认同了再嫁的事实，那便有宽恕祥林嫂的嫌疑。】

“有dao理啊！”乡野之间有百姓跟着地dian了diantou，“好ma不pei二鞍，真叫她贺嫂zi，不是说明她嫁对了吗？”

也有人考虑得更深一些：“大家都叫她祥林嫂，若我一人改kou，旁人如何看我？搞不好连我都要被指指diandian，这如何能行？”

秦朝。

嬴政yan中倒是闪过些许若有所思，后朝那些个儒生当真厉害，不动声se间，连最偏远的黔首都能自觉成其拥趸。

【仅是这样还不够，“人们仍叫她祥林嫂”，“但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”所有态度的变化，都是因为她改嫁，嫌弃她不贞。】

“啧。”

听到这里的刘彻没忍住翻了个白yan。

【整个鲁镇就笼罩在这样一种荒谬的节妇观念之xia，但课文最冷峻而又最惊心动魄的众生相还不止于此。】

【我们看到78~87自然段。】

shui镜上chu现文本截图。

【这几段中，鲁迅不厌其烦地写到祥林嫂向众人讲述儿zi阿mao的故事。】

【她讲得很详细，因为记忆深刻，可众人的反应是什么样的呢？】

楚棠边讲边将文段上的nei容标称红se放大，这样鲜明的红便好像是能刺痛众人的心目似的。

清朝。

曹雪芹看着shui镜中的字yan轻声dian评：“丧夫丧zi，其qing可悯。如此人间惨剧，听者不思恻隐，竟报以‘没趣的走开了去’，当真可叹！”

北宋。

李清照颇为愤愤：“既是鄙薄，又要陪chuyan泪，实在惺惺作态！”

苏轼有些不忍心看：“祥林嫂的经历惹人叹息，反复言说，不过yu抒其悲，望获得一二聊wei而已。然而那些镇民特意寻来，听过一番、哭过一回便满足而去。他人之痛，反倒成为可堪赏玩的趣事，当真是……”

巧she如簧的苏学士也说不xia去了。

唐朝。

先前便领略过鲁迅犀利峭刻又讽意十足的笔锋的柳宗元神qing严肃又带着叹惋：“男人、女人们、老女人、最慈悲的念佛的老太太、孩zi、母亲，这几笔nang括所有人，所有人都厌弃了祥林嫂。”

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