古今书坊是名可秀承自父亲的产业，至建炎四年时已成为大宋第一书坊，至大宪元年古今书坊的分已经遍布大宋诸路各州府，甚至偏远的县城都有古今书坊的书铺。可以说，在有古今书坊的地方，即使乡村里的贫寒读书人都能攒千文钱买齐儒家传注的《诗》《书》《易》《秋》《论语》《孟》这六经籍。古今书坊这不图利而造福天读书人的义举赢得了士林的赞誉，而这也是名可秀在士林，尤其贫寒士中享有盛誉的原因之一。

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而在稷论学七日主场结束后，名可秀传注的《中庸正义》就正式发行了。

这个规矩源于名重生“让天读书人都买得起《论语》”的宏愿，而名可秀将父亲的愿望一步发扬——“让天读书人都买得起儒家经籍！”

这些变化可能是思想上的,也可能是行动上的,可能是看得见的、或受得到的，也可能是当前不显现的,就像埋在土里的,默默地发芽，直到破土而，或茁壮成苗的时候才为人们察觉，是一潜移默化的、远的影响。

吕祖谦一拍他的肩，“回神了，回神了！”见他不好意思的样，又促狭一笑，“咱们每年都在等这个时候，还有那些没见过卫国师的学，嘿！这个样的卫山可是难得一见哟！哎哎，莫怪咱们名山为之钟呀！不过，咱们名山也是绝对的！所以，这就叫绝。只此一家，再无第二。”

☆、儒宗地位

至于军事的大、外患的解除、政治经济的改革、科技和工业的发展等等，某认为都是次要的，否则即使大发展去又如何呢？不过是后世M国的一个翻版而已，除了那个超级大国改姓中外，又有什么区别呢？——人类世界还是这个样，社会风气还是这个样，人类与自然的不和谐还是这个样……

这《中庸正义》仍然是由古今书坊发行，如同以往发行的儒家经籍般，同时发行平装本和装本，而平装本的纸墨虽然质低但不劣，而校勘和版印则同样是“杭刻本”的质量，却只售价十文，无论是对士人单售还是对书商量售都是一个价——这是古今书坊已经执行二十年的坊规：儒家经籍平装本一卷一律十文。

携手而去，陆九渊仍在那里发呆。

一直认为思想上的才是最重要的（稷论学基本上将作者君想表达的思想展现来了）。

这已经受到南北士人瞩目的经注甫一上市，便成为卖的书籍。

话说大家有没有发觉质变得比去年糟糕了？而且虫多了？（哎，这负心的环境，咳，应该是这负心的人类）

最初，当古今书坊最先推“十文《论语》”的时候，曾经有书商从古今书坊大量购，在自家书肆以价售——杭刻本向来以“雕刻良，校勘严密，书写

作者有话要说：稷南北论学终于写完了~~~

陆九渊慢慢了，“的确……绝。”少年一抹释然的笑容。

这一届稷论学会之后,也发生了如许的变化,有近期、明显的，也有远期的、隐的。

每一届稷论学会之后，都会发生一些变化。