名可秀论注，在《左传》里孔对叔向“不隐于亲”赞为义直，《论语》里孔对攘羊事“父为隐、为父隐”赞为有直，由此可见，孔认为要据父案件之轻重和正义酌理，或告或隐，当区分理，把握分寸，以求中。

名可秀解释：“几谏谓之隐，直谏谓之犯。”几谏就是委婉规劝的意思，所以“隐”亦有微谏之义。

孔说：叔鱼作为法官贪污受贿，影响司法公正，是明确的司法*；叔向作为公职人员，对其弟叔鱼的*行为并不“互隐”，而是据实数罪并依法论罪，这是“治国制刑，不隐于亲”。

名可秀当然不是空白牙的这样解释，这是有论证的。

名可秀的这句解释还结合了《论语·里仁》之语：“曰：‘事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”

名可秀又用《礼记·檀弓》中对“齐家”与“治国”中的“隐”、“犯”的规定：“事亲有隐而无犯。事君有犯而无隐。事师无犯无隐。”

叶公对孔说：我们村有个叫直躬的，别人家的羊跑到他们家了，被直躬的父亲私吞了，直躬就举告了。孔说：父相亲乃天理人，隐其过不宣扬才不伤父之，明辨是非的意思就在其中了。

她首先论“隐”，引用《论语·季氏》之语：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜而言谓之瞽。”——其中“言及之而不言谓之隐”，就是知但不说叫“隐”。孔的定义很清楚，“隐”是不说，不显现，不张扬，怎么成了窝藏包庇呢？“为隐”也不是“把隐”“将隐”——“为隐”这里面没有主动什么的意思，而是“保持沉默”。

她又引用《左传》的记载：法官叔鱼受贿狱，其兄叔向认为叔鱼“贪以败官”，其罪当杀。孔评价叔向说：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。”

什么是“事亲有隐而无犯？”

这是说，父母有过错，女的要和颜悦地规劝，如父母不从，仍严肃、恭敬、婉转地再劝。“不违”，是不违背社会的规范，即持原则，对父母也不能迁就，但又不违女对父母之礼，故不能太，避免反目成仇

宋刑统》中的“亲亲相容隐”——简称“亲亲相隐”或“亲亲容隐”——来举例。

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叶公语孔曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而证之。”孔曰：“父为隐，为父隐。直在其中矣。”

名可秀曾经在《论语集注》中对孔这段话有过详细的论注，她说：“攘羊”的意思是对误自家羊圈或羊群里的羊不驱逐、不声张，顺便占为己有，而非盗窃或抢夺。从法律上来讲，没有犯盗窃罪或占罪，只是德上的过失。所以孔主张儿隐瞒父亲的这过失，劝谏父亲归还羊，或自己把该羊放或送还，或私里用其他方式补偿失主的损失，既全了父之间的亲，同时也弥补了父亲的过失。如果首先就向外人或失主告发、宣扬父亲私吞人家的羊，孔说这就过分了，不为“直”——“直”在这里不是“正直”，而是“明辨是与非”的意思。

这个律条最初是源自于《论语·路》中的言论：