“听说北周学团来了一百五十人，比上届多了三分之一。”

整座殿堂足能容纳一千二百余人，最中央的圆形讲经台直径有十丈，由汉白玉砌成的一丈五台，名曰“天地台”，意为：乾坤浩大，天为宏，地厚为德，厚德载，讲立德——这正是学讲学的宗旨。台上正北设一席，是主讲者的席位，其环设十数席，是稷先生或辩经者的席位。

陆九渊等人时，六十个听经台已经坐满了三十多个，统共有五百多人，但整个殿堂仍然很安静，有的学生在闭目静思，有的在静静翻阅经书，没有人声说话，只有一些相邻座位的学在低声细语，换彼此知的消息。

陆九渊和吕祖谦坐在南面的丁酉台，便听右边邻座的两名同学在低语：

陆九渊心怦怦直，这是他回这座最学术殿堂，心中激动实在难以描述，一方面他为自己经学优异有资格甄选而骄傲，一方面他为这座殿堂的宏伟而震撼。

辩、著书立说。现如今大宋京都稷学不仅仅是本国的最学术殿堂，而且也成了宋周两国南北各家学说争鸣的殿堂，在学界有崇的地位。

坐了不到一会，京城之外其他学校的学陆续列队来，各台号座。至辰正时分，北周学校的师生便到会场了，统一坐在南面靠前的听经台上，让坐在比

由此一端也可见凤凰书院的地位，在大宋学校中的确是首屈一指——以学术平论，就是官学的最学府太学也要逊三分。至于国监就不必提了，向来被书院学视为官宦弟的恩荫之所，有志学业的官宦弟都不愿，如吕祖谦，就是可以国监而不的。凤凰书院中像吕祖谦这样的中级官员的弟有很多，两府宰执中有适龄弟的几乎一半都在凤凰书院，另一半在太学，只有不太成材的才以恩荫国监读书。不过这些年国监经过前后三任祭酒的有力治理，也了不少士科和制科的士，但论学术平，与凤凰书院和太学还是有差距的。

陆九渊听得暗中咋，心忖大宋有多少知名的学校？除去京城不论，其他诸路，每路至少有一所代表的学校，这么平均来，分到每所学校的名额就真的很少了。

“五十人已经够多了！太学也才四十人哩。像京城青林书院，就只有七人。如岳麓书院、睢书院这些开山悠久的百年书院，也才拿到二三十人。就因咱们书院是学创建的首发者，才有这么多名额。”

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东南西北四面环绕着讲经台的，是一座座横的矩形听经台，均为一尺的磨青石台面，共有六十台，天地支起名。各台之间由走隔开。每座听经台上都设有条案和座椅，可坐二十一人，其中一人是领台者，负责维持纪律，组织讨论。每张条案上都备有裁好的纸条和削好的炭笔，方便听经者递纸条提问。当然听经者都带了札记本记录，这个不由学准备。

“这不奇怪，南北稷会三年一届，过了今年就要等一个三年，这样的盛会当然是参加的人越多越好了，只不过他们北周不是咱大宋，虽然讲经学者不计人数，但听经名额就有限了。咱们书院也才得了五十人的名额。”