日他却不是这场聚会的主人。

“主人”是北面尊位的女zi，观貎似二十四五，深衣如雪，朱带束腰，白se的发带垂落肩tou，浑shen都透louchu飘逸chu尘之气。yan神淡漠疏离，容貌极mei，如昆山玉雪，却因gao邈让人不敢直视。

这女zi正是从京城至云南巡军的大宋国师、枢密使——卫希颜。

卫希颜与这亭中三人都不是第一次相见。

段正兴自不必说，以前曾多次chu使大宋，单是大庆殿上就有照面，那时使用的段易长之名——“段正兴”之名是an段氏习俗取名，不合汉人避父讳的规矩。而除了公开场合的照面外，还有私xia的会见与联系，否则理国公就不是这一位了。

与明照法师、清虚真人则是第二次见面。

第一次会见是在大宪四年chun——大宋军队jin驻大理，云南经略司设立。

不过，那次是单独会见这一僧、一dao。

距今已过去了九年时光。

卫希颜的容颜未有丝毫变化，仍如二十四五。

见面之时，清虚真人便稽首赞dao：“无量天尊，dao宗dao法精深，风采依旧。”

明照上师kou颂一句六字真言，合什行礼赞曰：“国师如昆山之雪，芳华恒久。”

卫希颜立掌回礼，容se澹澹，“shen在红尘，pinang犹不可弃。”

一僧一dao都笑起来。

段正兴也笑起来，心里却在想：这二位对枢相的称呼有意思。

清虚真人称其为“dao宗”。

卫希颜是dao教武宗公认的宗师，清虚属于dao教法宗，但同属dao门，尊称卫希颜一声“dao宗”也不算错。

清虚这是在拉拢ganqing，希望她倾向“自家人”。

明照上师称她“国师”。

佛教中的法宗gao僧曾有几位被封为国师的，领天xia佛门，大理国史上就有一位。

卫希颜当然不是佛门宗师，她的“国师”是爵位。

而明照这般称呼是在隐晦表达：shen为大宋国师，要一碗shui端平。

不过一个称呼，一dao一僧却已交手一招。

此也不chu奇，佛、dao二教本就为传法、信徒而争，明里暗里的争斗都不少。

卫希颜只当不知两人话里机锋，寒暄后便说起云南的花会，段正兴笑着接话，亭nei气氛便轻松起来。

此前大理国也有三月三的花朝节，举国士民都在这日踏青chu游、赏花游玩，而且因气候合宜，百花簇艳为他地不及。王城和善阐府（昆明）也有花会，十分re闹。

成立云南路后，经略司an照卫希颜的提议，着力打造昆明花会、滇池樱花节。从元宵灯会后到三月，都是昆明的花会期，既有各se花展，又有斗花大会。滇池樱花节除了赏樱外，还有诗词文会，寺观法会。通过在诸路大报zuo宣传，已经扬名大宋国中。每年二三月都有不少外地游客到昆明赏花，甚至有远从山东、福建路过来的。自安南归宋后，走海路经交州再沿红河而上就可到云南，比起走陆路要舒坦得多。只要不赶时间，老幼、女眷也能经受这种千里奔波的游玩，官富zi弟中就有不少是陪父母或携妻眷

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