对仁宗朝评价很gao，认为仁宗亲政的庆历至嘉祐之治号为太平，为大宋最盛之时，远过汉代文景之治、唐代贞观之治和开元盛世，称其为“仁宗盛治”；又评赞仁宗朝“宰执台谏侍从之臣，皆所谓君zi人也”，如李迪、王曾、杜衍、范仲淹、富弼、韩琦、刘沆、曾公亮、庞籍、唐介、包拯、文彦博、欧阳修、司ma光这些，都是仁宗有名的贤相或台谏直臣。故而，之后的士大夫们都说，仁宗朝是君zi涌现最多的时候，而自古唯有圣贤之君在位，才有君zi之臣倍chu。

建炎朝的士大夫们，也多数对仁宗的评价很gao。若论功绩，仁宗绝非雄主——遏西夏李元昊叛乱侵宋之兵者，为韩琦、范仲淹之功；致“庆历新政”者，亦韩、范与富弼三人之力。然论仁宗的帝德——待臣xia仁慈宽恕，寡yu不好se乐，节制自律，恭俭ai民，四十二年始终如一，诚为皇帝中的dao德典范。

而仁宗能成为帝德之范，即是士大夫教育培养chu的典型。他六岁受教于资善堂，九岁立为皇太zi，十三岁即位，但即位后十一年都是章献太后主政，他的主要任务还是读书受教育，到二十四岁亲政时，“恭俭仁恕，chu于天xing”，正是从小受儒臣教育之功。亲政后仍然开经筵，恭听儒臣讲学不缀，是听儒家讲学最勤、受儒学教育最多的一位，故能成就他的仁德。

但名可秀对此却有不同的看法。

她dao：“仁宗能zuo到恭俭仁恕，寡yu节制，与章献太后秉政十一年不无关系。”章献太后即真宗皇后刘娥，仁宗并不是她的亲zi，因在太后垂帘期间，仁宗很是战战兢兢，唯恐被这位堪比吕后、武后的铁腕太后给废了，养成文弱又自律的xingzi就不奇怪了。

众人想了想，都觉得有理。

名可秀又dao：“观仁宗处政，宽仁有余，却少明断，无定志。计三十年间，两府大臣换了四十余人，都是屡jin屡退。有人攻击其一辄易之，若是互相攻击便两罢之。无论人才之黜陟，还是国政之兴革，均辄兴辄止，不能始终。此即仁宗兢兢于太后之xia，养成的心xing怯退，无果毅之故。若论处政之毅，不如神宗多矣。”

卫希颜diantou，心dao王安石若是仁宗时的宰相，新法哪能持续十几年，怕也如范仲淹主持的庆历新政一般短命。

便听名可秀说dao：“观仁宗一朝，对外无重大战争，对nei亦无重大革新。唯一的庆历新政，仅历一年四个月后便宣告中止，盖因反对势力庞大，难以推动，但仁宗xing格懦弱也是主因之一。

“庆历新政时，范文正公、富郑公提chu革新十策，以澄清吏治、富国qiang兵、厉行法治为三大要，而其失败主要在于澄清吏治得罪了太多官员。这一dian直接影响了后来的熙宁变法，使王荆公为首的新党绕过了最难的吏治澄清而行新法，但吏治不清，何以变革？执法者便是一群贪官奸吏，使变革成了害民，新法最终还是失败在吏治上。

“论神宗变法意志之jian，比仁宗qiangchu何止几倍，然在太后和旧党势力的反对xia，仍不敢jian持到底。由此可见，将国事系于人君的意志，无论是仁宗这样的仁厚之君，还是神宗这样的勇毅之君，都是不可靠的；至于dao宗这等无德好yu的人君，就更不提了。”

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