有离开。”

此句石破天惊。

祂一直在历史，在现在，在未来，或许就在边。与时光同行，与时俱！

从未离开，又何谈归来？

凰唯真抚掌而赞：“八大功只是你与时俱的手段，八大是你备用的躯壳。吴斋雪了你安排的命运，却也让你更为大。”

“你理解了一些，但还不够理解。你已经很大，但还不够大。事实上你并不明白什么是真正的力量，你对这一切的定义都显得草率。”祝由始终平静：“吴斋雪壮的是祖，而我是祝由。”

“是。”凰唯真：“只是你的一段人生经历，是你的截面之一。”

祂又：“祖归来的传说，一直都有，但它真正愈演愈烈，其实是在历新启之后……得益于有心人对恐惧的纵。”

祝由看了祂一，语气莫名：“那也真是多亏了你，有心人来寻有心人。”

更准确地说，祝由看向的，是凰唯真手中的那本书。

旧旸的帝袍，不知何时翻为典籍。

那是一厚重的剧作，兽骨所制的封面，说明它是一草原上的“兽面戏”。

戏的名字，叫《赤煞虎别白玫狐》。

它讲述至死不渝的，代表一永恒的等待。

凰唯真拿着这本剧作，用手拍了拍，万分慨：“赫连弘真是一个了不起的人！”

目前史学界已经公认——《赤煞虎别白玫狐》的剧目，同虞周写但消失的那本小说，存在某隐秘的联系。

而这据说取材于牧桓帝故事的戏剧，之所以能在草原传，当然少不了牧国皇室的默许……甚至推动。

赫连云云是登帝方知，永证不朽的赫连山海，更是可以在青穹天国从容审视。

当初的牧桓帝，作为太宗之孙，继承了赫连弘所求知的历史，遂为此戏，传讯于后世。

赫连弘作为有史以来最的帝君，刻意渲染关于祖归来的恐惧，是想要以此撬动其他君的心思，制衡祖，为自己赢得走向诸天帝的机会——这当然并未成功。

但另一方面，他在的边缘，就已经把他对虞周那小说的探索，以及对的认知，传回了牧国。他相信赫连家和苍图神的战争，赫连家必然是最后胜利者。而他注视的是更宏大的危险，更遥远的未来……他那时候已经开始注视祖！

“看来这故事，给你带来了很多报。”祝由波澜不惊地说。

凰唯真举着这剧作：“你说你要杀绝人族？你甚至都不能让人们沉默。不止是这一步，我听到历史太多的回音，它们告诉我，你在等待什么，它们告诉我……是你杀死了虞周！”

哗哗哗！

仿佛小说翻页，又恰是历史翻篇。

黄粱台里，灶台旁边酣睡的左嚣，蓦然惊醒！

天京城北的皇田中，大景副相师瞻举着一把饱满的黍苗，呼着穿过黍田，但他嘴里喊着什么，却没有人能听见。

啪嗒。

几污，落在不朽的红尘之门。

悄然渗透过门，而后汇聚成探探脑的……澹台文殊。

“啊……没有人了。”祂带着几分窃喜，又有几分埋怨，挂在门后，左瞧右瞧——

红尘之门田垄里的沃土，是祸掏的淤泥。

生得茂盛的黍苗，是人类文明的延续。

已不见那大青，亦不见大闲人也。

监室已空，未见得是囚徒的自由。

祂抬起一只污所聚的脚，鬼鬼祟祟地往地探……