《第二炉香》中现了荆州府的凌小，借用的是金庸先生《连城诀》里的故事。凌小就是凌霜华。但在新故事中凌小的格与原作可能有些差别，所以隐其名讳。凌小虽然囷于理，不敢违背自己的誓言，但其对自的追求勇敢定，至死不渝，足以当樟树的导师。凌小的悲剧，源于大的外阻力。而阻碍樟树追求路小山的阻力多来自，来自于心中的不安全。其外化的表现为——沉默与被动。在樟树与路小山的恋中，路小山始终都是积极的，去竹楼找樟树，提教樟树练刀，送他自己的贴风铃，这些都是在表达自己的意。而樟树却从不回应——没有主动找过路小山，拒绝她教自己练刀，路小山要走的时候也没有明确表示挽留。不表达的后果便是自我怀疑，怀疑自己对路小山的意。因为有怀疑，所以更加犹豫。反观凌小和丁大侠，他们从一开始就互相表达了自己的思，每天一盆，每天望一，风雨无阻无有间隔。再后来他们夜同游，谈天说地，日渐重。正因如此，他们的才能如磐石屹立不倒。樟树改变的第一步是“去”，第二步便是“去说”。所以书中借凌小之拨樟树：“这个字其实是要说来的，只有破了窗纸，才更能看清对方与自己的心意。”只有说来才能去，很多事岂非都是如此？

三坟五典俱不识，碧波绿玉始相知

为“人”的路小山，并因为她重新变回了“人”。在这里，樟树遇到了障碍，为“鬼”的他，意识地把自己喜的路小山划到了可有可无的地位，始终否认着自己对她的，表现得漠不关心。直到路小山和他分开时，他才意识到路小山的重要。最后，樟树接受了自己作为“人”的分，鼓起勇气向路小山告白，和她一起度过了余生。

樟树和路小山太不相同，他们要在一起，一定要经过时间的磨合，磨合意味着改变。樟树在等待与追寻之间的挣扎，其实是在中保持自我与为而改变这两心理的较量。樟树是一个很固执的人，他并不善于改变，所以他才会离开恩师，发“十年不芒山”的心誓。这是一自我保护，但在更多时候都会是一缺陷。当路小山想要教樟树刀法的时候，其实是让两人关系更一步的契机，但樟树习惯地拒绝了，气得路女侠耍起了小，每次来找樟树时都要石碑一鞭来心中的这“恶气”。最后，在赵德恩的劝说，樟树终于决定去追寻路小山。违背心誓是樟树改变的开始。

在《第二炉香》中则给凌小写了一首《中君?怀霜》，写得一般，放到了这里：

在《第一炉香》中，我给赵德恩写了一首《剑客行?伤怀》，

《不停蹄的忧伤》用的是武侠小说的外壳。在这样的武侠世界里，樟树变成了等待良人归来的阁中少女，路小山则变成了门闯的江湖浪。在这个世界中，樟树是知自己着路小山的，只是他不肯改变，不肯去追寻。于是，他遇到了他的导师，赵德恩和凌小。

“德恩”其实就是“等”，赵德恩的故事是武侠小说里老掉牙的故事，一个年轻人为了天第一的虚名离开所之人，孑孑一。赵德恩的故事映的就是樟树和路小山之间的故事，故事虽有不同，涵却是相同的——应当把握住自己所的人。赵德恩悔恨自己的离开，认为当初应该留，悔恨者是离人，而在樟树，应该去追寻的却是等待者。故事发生了偏差，原因在于，虚名其实并不“虚”，离开也不是一个错误。拿路小山的话来说：“我辈练刀人哪个不是奔着天第一去的？就算只能当一天的天第一，我也会很开心，我这十几年来的心血与努力没有白费。”名声是一件很实际的东西，它是追求，是动力，是努力过后得到的认可。“名声”象征的是理想与事业，它们的重要并不比差。所以路小山再三挣扎后选择了离开。赵德恩离开的时候，和路小山是同样的意气风发，只有当他得到“虚名”、失去人之后，他才开始悔恨。如果当初他选择了留，估计十几年后的今天他也会同样悔恨自己不曾浪迹江湖作一番事业。人们所悔恨的，岂不都是未曾得到的东西？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

《吻火》是因她而变，《不停蹄的忧伤》则是为她而变。