告诉他们其实他们的所有行为都是可以被原谅的，在这群人被社会主所不认可的时候，给他们一个神上的栖之所，也收获到更多的信众。

可能还有这个观，认为.是“神”的旨意，所有的事都不是人主宰的，而是神早就安排好的，这个观调了一先行注定。

就跟很多人遇见自己无法解决的事时总会说，这一切都是命啊，改变不了是一样的。

在说这话的时候人们得到的安，他们的压力也随之减少了。

加这个“邪.教”的罪.人很清楚自己的行为是不正确的，但是他们不想改变，这个时候如果有一个人告诉他们，他们的这行为其实是神的旨意，是神所决定的，相信他们会轻松不少。

这就是典型的希腊式命运。

如果要举例的话，那么丘比特就是一个典型，他的存在便是调人们不是本自我产生，而是被丘比特的箭中，所以才在一起的。

这就是忽略了人的主观能动，而更多的调了神的作用和伟大的程度。

在葛亮的描述中，这是一个没有羞耻的□□，他们在光天化日在众目睽睽之行着各.合。

这也是符合希腊神话的心的，就是德行为的非德，在希腊神话的前德时期。

大致可以这样说，德是与.别无关与.方式无关的。

这也就是“赎.罪...”的意义。

因为这些事并不妨碍德，就算在现在的社会不被允许，但那是因为人类本的局限，但神并不会因为在意这些事，只要你虔.诚的信任着神，那么神就会接纳你。

对于普通人来说这并不代表着什么，但是对于被社会所排斥的“罪恶之人”这里会给他们很大的安。

唐云：“希腊神话我之前也有看过，但是看过就忘啊，本记不住里面写了什么东西，这个神那个神的，名字还那么的，就觉容奇怪的，好像有神把自己的孩吃掉，然后那些孩还在他的肚聊天。”

上官羽：“你说的真的是神话吗？不是什么黑.暗.童.话？”

唐云翻了个白：“就是神话，你还不信啊。”

上官羽十分敷衍：“信，我信，你说什么都对。”

张宝来不想加这愚蠢的对话之中，他觉得自己的智商要比他们上一大截，不想和他们对话。

张宝来看着古时七问：“那就当作他们就是这样想着德不重要，神是开放的接纳所有人的，那么你之前说的印度教..力.派是什么东西？”