霍轩：“葛瑶的母亲对葛亮这样描述，神创造男人和女人是为了延续人，但是现在的人已经够多了，那么在..方面就可以适当的得到宽恕，所有的合都是合理的，只要他们虔诚的信任神跟随神，神就会原谅他们。”

霍轩和古时起两人回到了破案组，听到这个邪.教的这行为之后，破案组的人纷纷觉得活久见。

所以西方的.并不像东方的.一样是蓄的，相反他们非常的开放。

古时七继续问：“他们都行了这净.化仪式了吗？”

据葛亮所描述的，古时七可以确定他们所信奉的这个“神”是收了希腊神话和印度教..力派所拼凑来的东西。

葛亮：“有很多是男人跟男人在一起的, 还有穿着女人衣服的男人, 还有母亲和儿在一起，兄妹在一起, 甚至还有六七十岁和十几岁的小孩在一起的。”

两个男人那事, 还有那么老的人。

在西方文学中有很大一分都在讨论.，这是一个永远不会过时永远让人兴趣的话题，就像是福特在《.经.验.史》所说的：要想知你是一个怎么样的人，就必须先知你的.行.为.方式。

唐云：“真是林大了什么鸟都有, 还有这么奇怪的邪.教？”

上官羽：“所以其实这个宗.教是依靠这东西来引人的吗？.？”

霍轩：“据葛亮所描述的，里面的人都是些不被社会所认可的有罪之人，有罪之人信奉神就是为了得到宽恕，对于大分的宗.教而言，会会伴有或多或少的制条件，那便是愿不愿意克制自己，为了信仰克制望远离罪恶。”

葛亮回忆起那幅场景, 觉得又庄严又诡异，但更多的是恶心。

他觉得更加的恶心了。

上官羽：“？”

古时七：“哪里不正常？”

古希腊神话中对于.的描写也不少，比如说宙斯和众位女神之间的.纠.缠，以今天的德观来看，自然觉得这个行为是不可取的。但是在当时是不存在德取向和价值判断的，他们只是跟随着自己的心去，是一自然而然发生的行为。

“但是在这个地方，你不需要克制自己的望，甚至可以肆无忌惮的释放它，这就是它引人的地方。”

古时七想这个“邪.教”应该就是利用这个观念对信众行洗.脑，

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

霍轩：“不止是简单的.，更多的是.后面的东西。”

古时七摇了摇：“你说的其实不对。”

上官羽：“什么东西？”

上官羽有些不解：“正常人都不会相信吧，哪里有神会让自己的信众这事还宽恕赞许。还有，同恋虽然这几年社会认可度比较，但是不在什么宗教里面，还是抱着不赞许的状态吧，更何况还是.？这简直是不可思议。”

西方人喜谈.其中有一个重要原因是想从..来了解人生存人的繁衍还有人的神生活的关系。

葛亮：“这个我不知, 但应该都有, 我那天看到的是两个男的, 还有一男一女。他们先跟圣.父圣女发生关系, 然后再自己双方发生关.系，这是一次婚礼, 他们是这样说的。”

也就是前德行为，在这时候你什么都是不被制止的，人类的德观念是模糊的，所以一切行为都是自然的。

这就可以追溯到古希腊时期。