意思是，西边邻居家，有五个儿。一个儿老实，一个儿聪明，一个儿瞎，一个儿驼背，一个儿瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸纺线，这样，都不为衣发愁。

于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大分都是普通人，都守着基本的德。

吕柟，皇上在湖广就关注的大家，当今与王守仁相抗衡的著名理学家。实际上，他更是气学派领袖人，关中学派在江南的代言人。

徐景珩了然，微微笑，一双睛清清朗朗、潇潇然。

夏天里，南京皇人。因为都不知皇上会在南京这么久，没有准备避暑的园，皇上也不想银临时修缮，就住到皇城南靠秦淮河的地方，南京的文人大家们也都聚集到这里。

“西邻之人有五焉。一朴，一，一矇，一偻，一跛。乃使朴者农，者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五者皆不患于衣焉。”是他给皇上讲学时的谏言。

夕西，倦鸟归家。家家炊烟袅袅，徐大公慢悠悠的脚步，更跨过大门影，叫吕柟一把拉住。

吕柟一个五十多岁的倔文人，学富五车，自认比当世任何大家都有底气，万万没想到自己会被问住。

白墙黛瓦，淡雅闲适，树木繁茂，地皇城南墙，挨着秦淮河，却在一条不起的巷里，不是刻意去找

同之心，他同的是谁？“民为贵、君为轻、社稷次之”是孟、荀、张载……的思想心。可是……

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总结：读书人修、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人尽其用，人尽其才。

批判传统理学‘上达天理、不学人事’，反对心学‘个人之心，应为仁义之心’，于治国中无法改变的现状有同之心，更有关怀民生的一颗士族之心，又类似北宋气学张载的宗旨。”

文人们自觉皇上的认知偏激，知皇上就听大公的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公。

吕柟单刀直：“请问大公，德和律法、治世与救民，何解？”

皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸欺负瞎，怎么办？若那瞎吃不饱饭，怎么办？”

为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚的心世，教化、鼓励人。

徐大公那就问自己的问题：“德？什么样的德？律法？大明律的修订至今没有结论。治世与救民，为何要分开？”

吕柟无法回答。

思考，思考世家的存在，皇上也思考啊。

怀抱民胞与、兼济天，一腔忱厨解民於倒悬……徐某读吕先生的文章，觉，与孟、荀有很多相似之。

如果是以前，他可以大声回答，各辩论。可如今，他到底也是，被大明这番动静惊住，开始从另外一方面思考。

“吕先生讲学，常说‘言有教，动有法’。徐某的会，吕先生是一位儒者，其文或叙经典，或明政术，现的是儒家世怀，是为‘见志、述言治，枝条五经’。

一代代老魏国公们退休养老的院，果然住着舒坦。

皇上小脑袋一扬：“刑的案，天天破不完。”

以文传、文风质朴，质实意充，一腔浩然正气。写文章，不故作窈窕恍惚，也不板起来面孔学先生，品醇雅、辞气安详。