皇上来了兴趣。

阿勒坦矮矮壮壮的形，小小的罗圈，悍勇猛，一天蓝的，大明丝绸的蒙古袍，还真有几分儒雅气质，好人才！皇上想扒拉到大明将军。

“皇上，呼麦是蒙古人特有的声音。”阿勒坦笑容自豪，“人的声音度、低度都有一个限制。若要没有限制，不光是憋气开，更要遗传，打小儿的练习，或者一些手术。”

“……！”

阿勒坦一副男汉与男汉的对话模样：“皇上，有关于手术，中原和外没有。据说那西洋人为了唱曲，阉割自己的一分，以达到常人无法达到的音。”

阿勒坦唱得忒腻歪，皇上唱的忒实在。

西宁混居之人，有喜的“儿”和藏族的“伊”……其中“儿”相传。可是“儿”中最有名的，不是皇上唱得这些生活片段，而是哥哥妹妹意绵。

众人的脸上五颜六的变化。

！！！

‘若能在我生的地，用十万狮吼佛像和菩提树，为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样。’第二年，香萨阿切在信徒们的支持建塔，取名莲聚塔。此后一百五十年，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。”

阿勒坦一转，对着寺庙行佛礼，面容肃穆，虔诚庄严。

上听懂了，哇里麻曲通果洛——黄吃着哩；却曲依果洛——你那里啥着哩。皇上张就来：“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻儿断续。”

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“这里人人都有一副唱儿的金嗓，儿对青海人来说，像每天的饮一样自然。一旦有人唱起儿，村里的张们、王二们就会泪涟涟。阿勒坦你的呼麦唱得更好。”

皇上惊讶，幸好皇上心大，直觉这个行为有儿自残的质，没有多问。可他转看看，周围的人都对阿勒坦横眉竖的，知这是自己不能知的容，心里不服气——可有外人在，总要保持气度。

皇上伸手一指前面的广场：“阿勒坦小王，你知这座寺庙的来历？”

宗教无人问津，佛学止步不前。作为重要的弘扬宗教的场所---寺庙，无人理。”

阿勒坦奇怪于皇上的神，恭敬地打开话题：“皇上，河湟儿是西北儿的魂，是最的儿。三江最纯净的源之，浇来的圣洁之，和草原上的蓝天白云一样浩瀚厚。居住在这里的汉、藏、蒙古、回、土、撒拉……各族人，田间耕作、山野放牧、路途赶车……

皇上听得满意，端着一副严肃的模样：“自从佛法传中原和草原，不断演化。汉传、藏传、密宗……都是一家。一百三十年前，到现在，藏传佛门的萨迦派和噶举派，为了争夺拥有至权力的位置，相互残骸，火不容，导致战火纷飞、民不聊生。

文化、民生的没落，总是要人叹息。皇上的小音带着一抹慈悲。

“西藏僧人行为涣散，戒律松弛、不修佛法，娶妻纳妾生，放自恣，甚至借修密向民间索取女。活佛宗喀，痛心于藏传佛教严重停

只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的儿。”

皇上全无所觉，阿勒坦豪迈大笑。

皇上越看他越喜。

皇上小孩不懂，周围的人都护着不要他懂。尔斯博罗特汗和阿勒坦，一起给皇上地鞠躬行礼，还是用蒙古人最的礼节。皇上双手扶起，一看到阿勒坦，大睛一亮。

“皇上，此乃格鲁派大活佛，宗喀的诞生地。活佛早年学经于夏琼寺，十六岁去西藏造，去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要活佛回家一晤。活佛接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和各捎去自画像和狮吼佛像一幅。