主要论述不的控制之法：①抬，大睁双，不顾周围；②收缩、门；③闭气，暂停呼。若御女取益而大动者，急仰张目，左右上视，缩，闭气，自止。勿妄传人，能一月再施，一岁二十四施，皆得寿一二百岁，有颜，无病疹。

15．还补脑之见于《玉房指要》。

主要论述还补脑之。忍不，还补脑是古代房中术的重要论，从现代医学的观来看，这是不科学的。但古

人认为脑为髓之海，肾主骨生髓而通于脑，肾还，当有助于脑髓。

仙经曰：还补脑之，接大动者，急以左手中央两指抑后在孔前，壮事抑之，吐气，并啄齿数十过，勿闭气也，便施其，亦不得，但从玉复还，上脑中也。此法，仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄传，受其殃。

16．制胜妙法见于明代邓希贤《修真演义》。

主要论述房事的控之术，调男要收控自如，久战不，令女先，可采补。凡行真之鼎，心必恋。然合时，须为憎恶，定心神。以玉于炉中缓缓往来，或一局，或二三局，歇气定心，少顷依法再行。俟彼，依觉难禁，更加温存，女必先也，其时可如法攻取。若自觉，速将玉制退，行后锁闭之法，其势自息，气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。

17．浅之法见于《素女妙论》。

主要论述房事的浅之法，认为合之术，不宜太。

黄问曰：“火候浅，炼丹之要旨也。然调停不得法，各有所损哉？”

素女答曰：“浅而不足者永戾意，而大过者懊人。又有三十六、七十二般之法，能合甜，益快意，然其理邃。”

帝问曰：“男女媾之，妄行浅之法则多损伤，而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿，愿示其详。”

素女答曰：“男须察女了态，亦要固守自之宝，勿令轻漏。先将两手掌，把握玉；次用浅之法，耐久战，益快。不可太急，不可太慢，又勿尽意，则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其快之极，女不觉噤齿，香汗吁，目合面，芳大开，溢，此快活之极也。

又女中有八名，又名‘八谷’：一曰琴弦，其一寸；二曰菱齿，其二寸；三曰妥溪，其三寸；四曰玄珠，其四寸；五曰谷实，其五寸；六曰愈阙，其六寸；七曰昆，其七寸；八曰北极，其八寸。”

帝问曰：“合所伤，亦生何病？”

素女答曰：“会之要，切忌太，则伤于五脏。若至谷实则伤则，其病昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰昏；至昆则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚合不可太。女丹在脐三寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。”

帝问曰：“火候调度浅这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。”

素女答曰：“炼丹避忌，若误犯之，大者天地夺其寿算，鬼神殃其，三彭窥其隙，抱疾罹厄；其生儿夭促，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父母。可不谨哉！夫天地晦冥震动之时，迅雷烈风暴雨之日，及晦朔弦望，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申甲，自己本命之辰，三元八节、五月五日、月煞月被、披麻红杀，皆不可犯焉。

又夭地五岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令人夭亡或生怪形奇状之也，媾之际，亦有避忌。大饥勿犯，大饱勿犯，大醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女经中勿犯。”

18．九浅一，见于《素女妙论》。