语言幽默诙谐，经常逗得他笑个不停。

《中庸》是四书之一，是儒家的dao德标准。中庸，中用，庸古同用。待人接wu保持中正平和，因时制宜、因wu制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论gen源源于人xing。

它也是一篇论述儒家人xing修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为zi思所作，是儒家学说经典论着。

中庸之dao，从古代liu传到现在，几千年来已经深ru到骨zi里。

“天命之谓xing；率xing之谓dao；修dao之谓教。dao也者，不可须臾离也；可离，非dao也。是故君zi戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君zi慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天xia之大本也。和也者，天xia之达dao也。致中和，天地位焉，万wu育焉……”（选自度娘）

冉耕见虞决修学得快，一xiazi来了兴致，滔滔不绝地讲解，直到教了十五章才结束。

结束后，冉耕还给虞决修布置了任务，不仅让他把全文熟背xia来，还让他写一份读后gan。

虞决修发现自从他请教公孙师兄怎么写作文，每个师兄都开始让他写读后gan。这次冉耕师兄更绝，让他以文言文的形式写一篇文章，不能用白话文写。

“师兄，我连白话文的文章都写不好，您让我用文言文写文章……”虞决修苦着脸说，“您这是qiang人所难啊。”

冉耕却笑眯眯地说dao：“你还没有写，怎么知dao自己写不chu来？”

虞决修在心里嘀咕，他肯定写不chu来啊。

“小师弟，事qing还没有zuo，你就觉得自己不行，这样可不行。”冉耕的神se忽然刷的一xia变得严厉，“如果你一直这样，你的学问不会jin步的。”

见冉耕好像有些生气了，虞决修连忙摆chu一副认错地模样，“师兄，我错了。”冉耕师兄说得对，他这样是不对的。“师兄，我以后再也不会这样了。”

在zuo一件事qing之前，他试都没有试，就认为自己不行，这种想法真的要不得。所谓万事开tou难，但是只要勇敢迈chu第一步，一切就会变得简单。

冉耕见虞决修意识到自己的错误，心里很是欣wei，脸se缓和了不少：“小师弟，我看好你。”公孙说的没错，小师弟的悟xing很gao，但是有些缺少自信。

虞决修目光变得jian定，乖巧地dian了diantou：“师兄，我会努力的。”不就是写文言文吗，他这个几个月一直在学国学，学的都是文言文和古诗词，怎么可能写不chu来文言文。

“写好后，拿给我看看。”

“是，师兄。”

冉耕拿着书，慢悠悠地离开了学堂。

虞决修接xia来的课是《乐经》，教他《乐经》是公孙尼zi。

公孙尼zi是孔zi的弟zi，据说孔zi当年把《乐经》传给了公孙尼zi，然后公孙尼zi作有《乐记》。

不guan是《乐经》，还是《乐记》都已经失传了，据说它们都毁于秦火。

公孙尼zi教导的虞决修，并不是完整版的《乐经》。而是现在liu传xia来的《乐经》是刘向《别录》保留乐经的《乐经》二十三篇。

《乐经》中有纯乐理的nei容，如如规定音阶距离大小的“五音”（gong、商、角、徵、羽）和规定音gao的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。（选自度

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