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“玉”文化，金座驾：在本文设定中，玉、玉石指女，金、珠宝指男。参考来自于孔论玉，比德于玉；孟论玉，以玉喻政、以玉喻人；而荀则从德玉、礼玉、人才玉等多视角、多论域立论。

许娴君今天穿的是蓝金常服，用大片云过天晴为主，在衣角、图案以金线勾勒云纹描边，款式与她所见的襦裙相似，但更收腰更短，只到膝盖，挂着金纹鸱吻璎珞坠着如意玉锁。

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许娴君接过孔雀金面放置在一旁，摇了摇，了一声“谢”，心中却忍不住腹诽：“搞得跟牌游街似的。”

责任与义务是相对的，由责任衍生权利：来自于权力、义务、责任（国家、国际关系），这里为了切合大梁设定，将“权力”改成“权利”。

黄鹂！玉碎！凤凰鸣！：来自于李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣香兰笑。”但女主设定是个闷装犯，能记得会说，不记得的会瞎几把在心里说。

接来人们的行为更加疯狂，上好宣纸带着不的诗词向她飞去，在一片片团锦簇里纷飞，诗带着思绪钻她的耳朵，许娴君维持着礼貌的淡笑：“怎么搞得跟撒纸钱嚎哭一样？”

荣玉：虚构，原型黄金玉，作者不喜黄金玉暗淡的泽，虚构了彩明丽的荣玉。

掷：看杀卫玠，把瓜果改成朵。

“至者玉也，窈窕端芳，温如玉”，“至贵者宝也，俊朗端正，璀璨如光”：来自《红楼梦》：“至贵者宝，至者玉，尔有何贵，尔有何”，作者这里加大梁两审化用。

皇家行当然不可能与寻常人相比，一条路被清了个净，独独两旁楼台上，不少青年男、妙龄女打开窗向她掷，有名贵如牡丹，也有新摘的白野，有洁秀丽如昙，也有妩媚妖娆似月季。

金狮勾散开帷幔，在一片飘摇中，俊朗郁的青年现在她的前。

女官手上的孔雀金面，是由荣玉所雕刻而成的金孔雀羽状，孔雀金面并没有完全覆盖整个面孔，反而留四分之一的位置，可以给人留无限的遐想，她暗：比黄金泽更艳、更轻薄的颜着王女的衣饰，显得这位王女贵不可言。

大梁是典型的女尊国家，……西方人共同的七个母亲之类的论调：有兴趣可以去查一查母系社会与西方共同的母亲，作者据母系落、母系氏族资料加古代社稷理念。

许娴君垂眸，三年前那个喜好奢华、“非金樽不移”、“非珠光不履”的傲少年，如今穿着沉稳的蓝白暗纹常服，沉默地看着她，当年角上挑如刀的神气，如今隐没在一片睫羽的暗中。

“非金樽不移”、“非珠光不履”：虚构，意思是指不会用金杯以外的，不会生活在珠宝光芒照外的地方（鞋上镶嵌着珠宝）。原型“莫使金樽空对月”、“履至尊而制六合”

孔雀金面：来自于《兰陵王破阵曲》表演中的金面，鬼面设定后续会用到，到时候不会再细说。

几弯，在大票人的簇拥上了车架，女官亲自为她拢起纱幔，移开枕，甚至贴心地给这位王女捧上了孔雀金面。

嚎了一路，许娴君也听了一路，为了端着王女的贵形象，她一直忍着没有抠耳朵，现在终于了门，这位接受了十几年贵族教育的王女意识直起腰板，保持着正跪坐的姿势。

许娴君向后仰去——跪坐那么久她膝盖有疼——随意靠座在枕上，她黑发笔直，散开如孔雀尾羽般招摇，随手拈起一朵玉簪，抬冲一旁礼貌假笑，引起不少人惊呼。