第一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，贞。

【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君zi以自qiang不息。

【白话】《象辞》说：天dao运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君zi应效法天dao，自立自qiang，不停地奋斗xia去。

初九，潜龙勿用。

【白话】初九，龙尚潜伏在shui中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在xia也。

【白话】《象辞》说：龙象征阳。＂龙尚潜伏在shui中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用＂，是因为此爻位置最低，阳气不能散发chu来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

【白话】九二，龙已chu现在地上，利于chu现德gao势隆的大人wu。

《象》曰：＂见龙在田＂，德施普也。

【白话】《象辞》说：＂龙已chu现在地上＂，犹如阳光普照，天xia人普遍得到恩惠。

九三，君zi终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

【白话】九三，君zi整天自qiang不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：＂终日乾乾＂，反复dao也。

【白话】《象辞》说：＂整天自qiang不息＂，是因为要避免chu现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：＂或跃在渊＂，jin无咎也。

【白话】《象辞》说：＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故jin退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

【白话】九五，龙飞上了gao空，利于chu现德gao势隆的大人wu。

《象》曰：＂飞龙在天＂，大人造也。

【白话】《象辞》说：＂龙飞上了gao空＂，象征德gao势隆的大人wu一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

【白话】上九，龙飞到了过gao的地方，必将会后悔。

《象》曰：＂亢龙有悔＂，盈不可久也。

【白话】《象辞》说＂龙飞到了过gao的地方，必将会后悔＂，因为wu极必反，事wu发展到了尽tou，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

【白话】用九，chu现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰：＂用九＂，天德不可为首也。

【白话】《象辞》说：＂用九＂的爻象说明，天虽生万wu，但却不居首、不居功。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝ma之贞。君zi有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌ma那样柔顺，则是吉利的。君zi从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有

利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君zi以厚德载wu。

【白话】＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君zi应效法大地，xiong怀宽广，包容万wu。

初六，履霜，jian冰至。

【白话】初六，　脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰：＂履霜jian冰＂，阴始凝也；驯致其dao，至jian冰也。

【白话】《象辞》说：＂脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来＂，说明阴气开始凝聚；an照这种qing况发展xia去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

【白话】六二，正直，端正，广大，ju备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，＂不习无不利＂，地dao光也。

【白话】《象辞》说：六二爻若是chu现变化的话，总是表现chu正直、端正的xing质。＂即使不学习也不会有什么不利＂，是因为地德广大，

包容万wu的缘故。

六三，han章可贞，或从王事，无成有终。

【白话】六三，xiong怀才华而不显lou，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

《象》曰：＂han章可贞＂，以时发也；＂或从王事＂，知光大也。

【白话】《象辞》说：＂xiong怀才华而不显lou＂，是要把握时机才发挥，＂如果辅佐君主＂，必能大显shen手，一展抱负。

六四，括nang，无咎无誉。

【白话】六四，扎紧袋kou，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：＂括nang无咎＂，慎不害也。

【白话】《象辞》说：＂扎紧袋kou，不说也不动，可以免遭祸患＂，说明小心谨

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