?and?theology;?it?covers?both?the?natural?and?the?spiritual,?and?it?is?based?on?a?religious?sense?aspiring?from?the?experience?of?all?things,?natural?and?spiritual,?as?a?meaningful?unity.

那个时候，我不知dao它会对我的未来有怎样的影响。尽guan在我jinru大学并接触了严谨的学术文献引用制度后，再回tou去考证这句话时……发现它并不能在ai因斯坦的著作、采访中找到任何可靠的来源chu处，换句话说，这句话的实际chu处与著者是不可考证的。

但无论ai因斯坦说没说过这句话，它都在当年的我心里埋xia了一颗火种，dian燃了我生命中对于宇宙天文学的敬畏，以及对东方宗教神学的亲善态度。

随着近现代的天文学的发展，各种学说由此兴起，甚至还形成了一些独特的liu派：宇宙哲学(Philosophical?ology)?与宇宙神学（Religious?ology），都非常有意思，gan兴趣的朋友可以自行了解。

于是我把自己积年累月受到的影响，rou成了一个新奇的表述……

——这就是这篇文的由来。

谢谢大家愿意包容我的“神展开”，其实在我心里，这是在开文之初我就想要写的，我一直知dao我想表达的是什么——过去现在未来同为一ti，而我们所能ti验到的一切，都是生与灭的相互交替，不过是永恒中的一个短暂瞬间。

鞠躬gan谢一路陪伴我的宝贝，我ai你们。

对于不能理解的读者……也没什么关系啦，ma上就是结局了，你们想看的来了。

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引用：

1.?“不知所措的混沌，是因为自shen受到种种能力的局限……”此句化用于：

电影《Lucy》(译名：超ti)

“带来混沌的是无知，而不是知识。”

2.?“天地一一，终无终一”?引用于：

《天符经》（著者、译者皆不详）

3.?“四禅八定”?化用于：

《杂阿han经》卷十七

4.?“先天元炁”："行气"和"行炁”的概念不同，文中采用了《抱朴zinei篇》对“炁”的解读。

晋·葛洪《抱朴zinei篇》

5?.?“一生万wu”化用于：

chun秋·老zi《dao德经》第?四十二?章“dao生一，一生二，二生三，三生万wu。”

6.?“四禅八定”?化用于：

《杂阿han经》卷十七

7.?“六神通”?化用于：

《长阿han经》第二十《阿摩昼经》

8.?“无私无yu彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉xing圆满ru真空。”引用于：

《漏尽通》（诗歌著者不详）

第147章?

狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至,?池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。

它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往

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