所谓“柴米油盐几十年，糊里糊涂地也就过去了”。

将来诞的皇也着韦家的血，这天，还有旁人吗？怕是都要变成他韦家了的吧！

一则因着世家联姻，利益总是过，没有几个世家夫妻是为彼此倾心恋慕而成就秦晋之好的；二则是和离之事，怎么说都是太过丢人，无论男女哪一方，包括他们后的家族，将来都难人。是以，宁可将就着过日，夫妻再糟糕，也鲜少有人会选择和离。

而陛的后之中，是没有皇后的！

天至尊啊，想要一辈拘住一个女，是多难的事吗？可是陛呢？宁可许她以自由，让她去追逐自己的心之人，宁可苦着自己，也不肯拘着她！

那是一纸和离书，是皇帝与启祥的周人的和离书！

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这些终归是文人的作祟，除了给元幼祺的一生添了许多风雅蕴倒也不妨碍什么，但在群臣中另有一猜测，就让人不能不在意了——

然而，仔细研读过这和离圣旨之后，人们的心中又生了别样的觉——

若说之前皇帝苦恋周人而不得的话儿还能被当作逸事趣谈，那么与韦臻相关的这个猜想就不能被当作玩乐了。

这该是何等的重！当真人至！

这是表明周人与陛不投意不合？陛纵是相离，亦祝福她登蟾，得喜？

韦家已经了一个太后，难还要再一个皇后？

所以，当这圣旨颁来的时候，所有人都觉得：皇帝疯了。

再看那份和离圣旨上的措辞，“若是结缘不合，比是冤家……二心不同，难归其意……望相离之后，得登蟾，各自喜……”。

周人，一个小小的人，自位分不，又没有煊赫的让皇帝不敢忽视的家世背景，究竟是怎么到，让皇帝与其“以和为贵”的？

何为登蟾？当然是希望她能重获才德佳的伴侣的意思呗。

元幼祺若是知，因为她与周乐诗和离之事引许多文人客的慨伤怀，今世到后世写了许多关于“仁宗与周人”的缠绵悱恻的诗歌词赋、笔记小说，不知会何想。

且，人的位分连妃位都远够不上，遑论后位。怎么得上，用上夫妻之间才能用上的“和离”？

听闻卫国公的孙女韦臻苦恋陛十几年，如今还枯守闺中。又听闻太后已经应了韦家，正张罗着要迎韦臻，韦臻的生辰八字都被韦家送了中。

要知，天妻，唯皇后一人啊！

大魏民风开化，民间夫妻和离并非奇事。可是官宦世家的夫妻，是鲜少有和离一说的。

和离和离，是和而离。说白了，就是彼此以和为贵地分手。

所有这些，无不指向一个猜想：皇帝在意周人在意到了十分！

历朝历代的天，有对后妃不满、厌恨的而对其冷落，甚至打冷死生不复相见的，也有休妃甚至休掉皇后的，但那是“休”，不是“和离”。

元幼祺亲赴肃王府

贵妃病重，周人被和离，加上之前的莫名获罪而不再被提及的谭婕妤和武人，这后之中，皇帝边的女，皆因着各各样的由而远离了皇帝……皇帝已过而立之年，后却无所。

时候，一圣旨将所有人都轰懵了。

官宦世家尚且如此，何况天家？