一席话说完，孙老爷zi放声大笑。

这些客人看看孙老爷zi，他们大多是看着老爷zi脸se吃饭的，拍ma屁还来不及，哪个敢多话。其实他们大bu分就是易景kou中的所谓“文人”，以为今天来真是指dian一个后辈，没想到听到这样一番话，“砸掉老古董饭碗”云云，真是令他们面如土se。

刚才那个老是抢众人之先赞mei易青的老tou喃喃的dao：“老了，老啦！后生可畏，后生可畏！”

不过也有几个城府极深的老社会，特别是中国的资深文人往往都有政府背景，所谓说“政府houshe、御用文人”指的就是这类人——这些人满脸堆笑，心里却十分的以易青的话为不屑。

dao理很简单，虽然易青的构想比好莱坞更近了一步，更完善一些，但说到底，依然是mei国人那套团结协作为主导精神的一种cao作模式。这种方法以前怎幺可能没有人想过，只是在中国无法实施而已。

鲁迅先生说过“中国是搬动一张桌zi也要liu血的地方”，历史唯wu主义告诉我们，落后势力从来甘心退chu历史舞台，他们一定会为了保住自己的既得利益千方百计的阻碍新生事wu的发展。

中国的很多问题就是既得利益阶层的力量太过庞大了，编剧业也是如此，文学界、电影圈更是如此，霸着位置的永远是一票老面孔。

国家大把花钱培养chu地青年人才。中文系的全去xia海经商了，电影学导演系的都去拍广告了。

占着位置的那些，资格越老地人，往往思思想越落后保守、艺术观念越陈旧。可是这些人的shen价、稿费却越炒越gao——如此恶xing循环的现状，又岂是易青这类意气风发空有一腔re血的年轻人所能够改变的？

想到这些，不少人同qing的看着易青，嘴上不说，心里冷笑：要是这小zi将来真的开了一家这种公司，恐怕要被全中国的资深文人和xialiu媒ti挫骨扬灰，还奢谈改革？

易青一kou气说了这幺多，胆zi渐渐大了起来。

原来所谓专家或者啥啥家，他要是讳莫如深，端着gao深莫测的架zi。他就是“专家”，可你要是拿dian先jin的新奇地观dian去试探冲击一xia他。恐怕会发现很大一bu分人其实是“装假”。

艺术和科学文学不同，自然科学和社会科学的成就讲究地是积累，艺术讲究的是顿悟和gan受。中国知识分zi传统的以为艺术家越老造诣越深，简直是农业经济社会的思维方式。以易青的天分，他此时的观念和艺术gan觉，其实比这些传统电影人已经gao明了不知多少。

个大论dian讲完了，易青又开始阐述他的第二个观dian。此时地他，几乎已经沉溺于艺术与理想的天地，旁若无人了——

“这四bu电影所表现chu来的最大的问题，也最发人深省的，并不是编剧问题，而是电影的文化价值取向的问题。中国电影要走向世界，这当然没错，也是时代的大势所趋，中国所有的经济、艺术、文化产品最终都要走向国际市场。现在地关键是。中国电影以什幺文化姿态chu现在世界面前。是秉持中国的文化传统，还是和所谓的‘国际化’保持一致，是拿来主义。还是全盘西化？”

“我认为这四bu电影，除了在时间上比较早地《英雄，其他三bu几乎全bu犯了这种mao病。很多中国观众看不懂《十面埋伏，觉得这个故事很假，人wu很假，很多ying伤，这一dian不希奇。因为故事里的人wugen本就是三个穿着中国的古装的欧mei人，他们的思维方式，处事态度和qinggan表达的方式完全不是中国式的，所以大bu分不了解外国人的中国本土观众当然要骂它假。《十面埋伏》是最典型的仿好莱坞制作，qiang调电脑特技、qiang调视听冲击和gan官刺激。中国观众看惯了以故事为主的电影，突然看这种以探讨人xingnei淋、探讨ganqing行为对人xing影响的电影非常不适应，因为这个电影在挖掘“人”而非“事”，所以令看电影只看故事qing节的中国观众很适应，觉得自己花了钱什幺都没看到。反之，《十面埋伏》在西方世界引起的空前轰动是国nei观众所知dao的，几乎所有的评论都在叫好，几乎看到西方人对这个片zi有一dian负面的批评，德国的影评人协会甚至说它是霭东方最伟大的电影’。但是，在如此好评的同时，这bu电影在国nei却被骂的ti无完肤，而且《十面埋伏的票房是这四bu电影里最低的。一个抛弃的本族思维方式的电影，无论表面如何繁华，就电影本ti而言，恐怕依然不能称为一bu成功的电影。”

……自同样的，《无极》在这方面的缺憾更为明显。陈凯哥导演当年拍〈霸王别姬的时候的那种国学功底不知dao都到哪里去了。整bu电影就象一个西方mo幻主义加中国古dianmei术服装的怪胎。shen为电影学院chushen的资深专业导演，陈导不可能不知dao，一个演员以自己本族的母语演chu将会给他的表演打上多幺大的折扣。真田广一

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>