觐见，皇帝本没看上他那些西洋钟、望远镜之类的小玩意儿，所以没有召见他。而这一次，皇帝一就看中了这份《堪舆万国图》，认为这就是当年郑和西洋用过的海图。皇帝让利玛窦住在北京，甚至在利玛窦死后，皇帝也特许他以泰西儒士的份安葬在北京城外。

“现在，利玛窦的墓仍旧在北京阜成门外的市委党校大院中，左右两边分别是另外两位传教士——汤若望和南怀仁的坟墓。”

北斗作为一名电影导演，说什么事都是娓娓来讲故事式的，升听得十分着急，忍不住问：“北斗师兄，你是想说，那位云游士就是你的曾师祖，也就是孙指挥？有什么佐证吗？”

北斗：“别着急，推论不是一蹴而就的，需要分析过程。咱们继续说利玛窦和《堪舆万国图》。利玛窦1577年离开牙，即使他看过世界地图，也是1577年之前的版本。当时的世界地图，南洲还是一个球，澳大利亚还不存在，日本就在国旁边，那利玛窦到中国以后是怎么画这幅《堪舆万国图》的？当时没有谷歌也没有论文数据库，利玛窦不可能随时查询欧洲最新的航海论文，反而是士和圣光的故事更值得推敲。

“利玛窦梦见圣光，有学者专门考证过，他们认为，这其实是一场南方官员的政治骗局。在万历皇帝十来岁刚刚登基的时候，有意再西洋，他们曾经欺骗过皇帝，说南京档案馆里郑和海图已经全销毁了。但三十多年以后，世界变化得实在太快。这帮南方官员突然意识到现在海更赚钱，但他们又不敢冒欺君之罪把郑和海图重新拿来。于是，就和利玛窦演了个双簧，把上古的《山海图》、《郑和航海图》全画到了西洋人的世界地图当中，献给皇帝，暗示一，赶海。但皇帝刚刚发动了万历三大征，和日本、蒙古、贵州土司三线作战。这会儿，万历皇帝也实在没有力再海了。”

其实升心更倾向于学者们的说法，“但是，《堪舆万国图》无论来自圣光和士，还是《山海图》和《郑和航海图》，这份世界地图都和门脱不了关系。尤其《山海图》绘制于上古。”

北斗一拍，“你说到关键了！远古的《山海经》就是一本家典籍，传说，最开始的山海地理知识，是黄帝、伏羲这些原始天尊从昆仑山上带来的。到后来，大禹治成功以后，他铸造九鼎将这些原始的地理知识和自己治时考证过的山海位置、山川特产等容全画成图，刻在九鼎上。这就是《山海图》。

“再后来，史官们用文字注解《山海图》，也就成了《山海经》。完整的《山海经》其实是图＋经。后来，图失传了，经也只剩现在残缺的版本。但是，很多历史资料里显示，图和经都没有失传。比如，东汉时，皇帝让王景去治，赐给他就是《山海经》和《禹贡图》。（注：《后汉书·循史列传》中记载：乃赐景山海经、河渠书、禹贡图。）

“晋朝时，尊郭璞注解《山海经》时，大量提到《山海图》的容。包括我们熟悉的门诗人陶渊明，他写过‘观山海图，俯仰终宇宙。’