剩的汉也成朝走狗镇压老百姓，

真是叫天天不应，叫地地不灵，真是有如活在人间练狱之中。

就在这样昏无天日，前路不知在何方的日，一位自西域而来的番僧见到天

老百姓如此悲苦，而他却也没有什么可救治苍生之法，于是他结合密宗的喜

禅法创立了『极乐教』，倡导众生皆苦，应得及时行乐，希望老百姓们能尽地

去享受男女，一来或能为了自己在这个不知何时会丧命的世之中留后，二

来让老百姓活得不要那么痛苦。

当然像『极乐教』所提倡的男女平等，男可三妻四妾，女亦可一妻多夫的教

义，受到中原礼教的大力排斥，一度都打成妖僧佛一类，『极乐教』也将他们

称为伪佛，伪儒，伪。无奈老百姓在那样时世之中过得实在太苦了，极乐教的

现可是让他们的人生有半彩，所以在民间之中『极乐教』拥有大量的信众，

而且也因为教义的缘故，那些毫无中原礼仪的异族统治者也十分受迎，这样

使得『极乐教』发展得更快更大。

人一旦多了，必然事。『极乐教』如此迅速的发展不单让中原礼教憎恨，

还让一群野心家盯上，他们便日『极乐教』中的『潜』一脉。『潜』一脉据

说其人乃殷商之后，当年西岐姬发趁着殷商主力东征，中央兵虚空之际趁机叛，

大军直朝歌，纣王无兵可用只得将俘虏来的隶充当士兵，结果两军与牧野

战，隶们阵倒戈，结束殷商几百年统治，其后殷商遗民们一直伺机复国，无奈

天命不再，千年来终是一事无成。

异族灭了中原王朝，天百姓皆苦，这些殷商遗民又看到了机会，他们伺机

依附在『极乐教』之中，企图利用宗教教义来为他们招收力量，但是『极乐教』

的教义只在人生皆苦，应及时行乐，众生平等，无分彼此。这些教义非不利他们

鼓惑世人造反，于是他们利用『极乐教』组松散，山皇帝远的劣，歪曲教

义自成一脉。

他们鼓人生皆苦，应及时行乐，但也亦应勇于追求各的望，例如权，

钱，，名等各世人衷的东西。『望』乃人之天，是上苍平等赐于每个

苍生，世人皆有权去追求望，而受到各世俗礼教所压迫，而迷失人真正自我。

歪曲后的宗义就是勇于追求一切，喜钱的就应该用尽办法挣钱，喜的权的，

就应想办法去获得更大的权力，喜就尽去享受，喜名就应该追求名利。

用着如此名目，殷商遗民们很快就聚合了一帮极野心人于麾，自成一脉

名为『潜』，想着异族皇朝末期风起云涌的激大中从中获利。然而殷商之

天命已经结束，异族皇朝虽是命数已尽，但真正的救世主却不是他们。一位年幼

时和尚的讨饭乞丐横空世，在天群雄之中脱颖而，击败所有击争者，喊

『驱除鞑虏，恢复中华』的号，终结异族皇朝。

异族皇朝倒台，新朝建立，『潜』也自然成了失败者，数十年积聚的力量

悉数化为乌有，成了新朝打击的重要的对象。当然倒霉不止它，『极乐教』也跟

着倒大霉，『极乐教』之所以能兴起，皆因异族皇朝之百姓苦无之日，唯

沉沦于海中麻痹自己。新朝建立百废待兴，老百姓重新过起了『人』生活来，

礼教大仪自然也跟复苏，他们岂能容许『极乐教』这妖僧佛的存在。

在新朝与中原礼教的打击，『极乐教』当代教主乐寻远，只得率领着忠实

教众们退居西域之中，教义影响力也日度衰退。然而到了这个地步，『潜』一

脉依然不肯罢手，毕竟几十年的努力就这样成为他人嫁衣，换着谁也接受不了。