，听其自愿，然而到了现在，则是十分了，本质上就是“但凡没有用的人一律旗”，并没有考虑这些人旗之后要怎样生活。

褚绣虽然表面上没有表来，然而回到家中，望着天上的月亮，也是心有戚戚，他倒是能够理解弘历这样的举措，毕竟八旗生齿日繁，人负担越来越重，正满八旗都有人隐瞒份卖为，况十分严峻的了，弘历这是为了照应满八旗，所以剔除汉军旗的累赘，将名额更多地转给满洲人，比如养育兵之类，养育兵的兵饷虽然只有正兵的一半，然而多少也是一份收，不至于堕饥寒。

然而这样一来，许多并无一技之的汉军旗人便很为难了，她们在旗这么久了，已经不适应外面的环境，就如同园囿中闲散的麋鹿，忽然间放归原野，面对生存危险，难以应对的。前两年倒是也有过一次，就是让原本旗的包衣隶旗为民，看起来似乎是恩典了，是一和平的“废运动”，然而这些人一给丢掉外面去，反而难以生存，因此有人又偷偷地回来找自己的老主人，重旗籍，弘历晓得了这事，便令严查，不允许侵占旗缺，这就是想要为而不可得。

当年这些人其实都是被掳为包衣，本是不愿的，清初的逃人法也非常严厉，然而现在有一些人想要继续当包衣，起码是暂时过渡，却也不可以，无论是否为，都不是她们自己能够决定的，包衣隶最为悲惨的或许就是这一。

颜二便和小鱼与小夏（领养来的孙女）说：“你们可留神啊，虽然咱们现在全家是满洲旗人，可是天知将来怎样呢，好好的念书，学生意，否则将来万一也落到那境，可是没抓挠。”

远在江南的琼古里尔哈看到了这旨意，心也是十分复杂，现在八旗的编制是越来越张了，皇帝倒是很尽责的，又是扩编兵制，又是拨款给旗人还债，又是组织在京的八旗家回去关外垦荒，然而都是扬汤止沸，尤其是第三条，更是让人无语，那些去辽东垦荒的满洲人不多久就都跑了回来，本受不惯关外的辛苦与寂寞，其实也不是一定要他们自己地耕田，就让他们督率着佃地，自己坐收地租，这些人都不愿意，关外何其的冷清，北京多么的闹，所以过不多久，那些勉给动员过去的，便先后溜了回来，简直如同逃难。

琼古里尔哈从小受到的是满洲传统的教育，讲究武勇，另外也与汉人学了一些文雅，都算是超越普通生活的品质，然而这些年来与褚绣往，褚绣也说不上是关注民生，只是对街市井的事更兴趣，更何况他家还有个开餐馆的，所以便多谈一些经济之学。

对于满洲的前途，琼古里尔哈也是极其忧心的，然而与弘历的担忧“满洲人丧失了她们本的贵品德”不同，琼古里尔哈更为担心的是，现实中的生存问题，满洲八旗真的是与社会生活隔绝得太久了，在这样一个日益发展的复杂经济中，满人竟然无所作为，说是为了保持勇武，然而现实况是尚武神也没了，农工商的本领也掌握不到。