“啊哈哈哈……”绿谷心虚了：“我就是举个栗。”

“哇哦。”绿谷鼓掌，“这话不错。”

“所以呢？”荼毘看向绿谷。

“我去。”黑雾同上。

死柄木弔抬起看了他一：“你恐怕对我有什么误解。”

死柄木弔一秒暴起：“杀了你们！！！”

黑雾觉自己的逻辑思维被绿谷丨暴了，但他觉得居然还真有几分理。

“怎么说？”绿谷问。

死柄木弔：“……杀了你们。”

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死柄木弔也没思考，直接说：“人类源于动界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽。”

四散奔逃.gif.

“看，对吧。”绿谷滋滋地说。

“人们在着残忍的事，但却没有残忍的神。”

荼毘沉默了一秒，突然了邪笑（？）：“要不是这里人多真想死你个杠。”

“的确耶。”渡我被也赞同。

黑雾也赞同：“有理。”

荼毘抚掌而笑：“妙哉。”

“我去。”绿谷用爆表达了自己的。

“越是聪明地动就越自私不是吗？就像基本不会思考的植不会把自己的养料多留恋于任何一个叶片上。”荼毘耸肩，“我自私，所以我成为了人类。”

渡我被也说：“即使是绿谷大人也不能骂人家沙雕喔。”

“居然是如此中庸的回答。”绿谷说，“我还以为你会回答‘人类都是沙雕除了欧尔麦特和绿谷’呢。”

打闹了一会儿后继续回归刚刚的话题，针对死柄木弔的那句话，绿谷想了想，了个一步陈述：“如果说人类成于兽的话，那么可不可以认为人类对荣誉啦名声啦这类的不择手段追求——是人类于动的伟大之？”

“咕。”绿谷说。

在刚刚的打闹中已经思考好了，所以荼毘直接张说：“本质来说依旧是通过本能丨望驱使而行动着的，但是会以人类独特方式给自己的丨望行一系列重新编写和化。”

“我看得来你在找死。”荼毘看向绿谷。

“比方说人类追求金钱，虽然不会追求一般等价，但它会追求更多的，更好的丨对象之类，正好这也是人类可以用金钱所买到的。所以说本质还是一样的。”荼毘回答。

“崩坏你觉得呢？”绿谷顺势问。

渡我被颔首：“不错。”

轰焦冻：“附议。”

“那只能说明你是小孩。”荼毘看了一：“只有没有形成自己价值观的小孩才会被突如其来的一个观就动摇自己的意志。”

“我啊。”绿谷想了想，说，“我读过一句话，一分猴排除神和兽成为人，一分猴综合神和兽成为人。”

“可不就是嘛。”绿谷说。

死柄木弔：“……”

“那荼毘？你的观呢？”绿谷问。

“连伪善都算不上。”死柄木弔冷笑了声：“就是愚蠢。”

“所以你要追求更好的和更好的丨对象吗？”绿谷问。

“不，我对你的印象还有‘杀了你杀了你杀了你’。”绿谷回应。

“是的，”荼毘，“动之间也有，母，征服，控制等等，人类比动聪明，但那个聪明唯一所衍生来的就是，人类比动自私。所以……”荼毘环视了一桌前坐着的人，轰焦冻、绿谷、死柄木弔、黑雾、渡我被，而后冷笑说了自己的结论：“聪明等于自私。”

“总觉听了荼毘的话后突然开始厌世了呀。”绿谷打了个哈欠说。

“但是人类比动聪明很多。”听了荼毘的回答后，黑雾说。

“哦嚯嚯我们还是说正事吧……”绿谷一秒从心。

“神特么伟大之。”荼毘吐槽。

黑雾在听完这些谈话后觉相当有意思，他看向绿谷：“那绿谷你认为呢？”