本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

他这颇带了一孩气的举动把何坤一逗得笑了来，见青山雅光的面有些发红，何坤收住笑声，柔和的声音如同一般地说：“小的时候特别喜棉被在外面晾晒一天之后的味，好像光的温都在那里面，即使外面夕已经落了去，却仿佛仍然有一个小小的太就在我的边，在我的被里，那个晚上总是会睡得比平时更好一些，连的梦都带有一太的香气。”

叔叔，谢谢何叔叔。”说完这一句，小佩这才拿起羊羹吃了起来。

再看看国军这边，标准是定得很好的，陆军战时每人每天大米一斤半，罐四两、菜二两、咸菜二两、盐三钱、酱油四钱，然而实际执行的时候，就好像党国许多立意很好的政策一样，大分在基层推行不去。士兵们很多时候一天只能吃两顿饭，据何坤所知，国军序列里只有最锐的机械化队第五军，才能每天吃三顿饭，这还是委员亲自令，必须吃三顿，才得以执行，另外空军和军校学员伙大概也是可以的，毕竟一个是天之骄，培养成本太，另一个是未来的军事骨，至于共产军，那就更不用说了。

自从九一八事变之后，日本国的战争氛围就越来越厚，国民对军队和士兵的直线升温，军人成为备受瞩目的对象，这其中很令人关注的是大和女的态度，很多女对于军人抱有烈的，希望自己未来的丈夫是一名军人，自己则努力成为新时代的大和抚。

青山雅光有些腼腆地说：“大日女尊的温与光辉啊~”

何坤伸手来，轻轻抚摸着青山雅光的脖颈，虽然如今已经远离了战争，然而神教的天照大神信仰仍然扎在这个人的心中，神国民的自负就是从天照大神的渊源而来。自己在日本留学的时候，也曾游访过一些神社，然而最为着名的伊势神却是不能够的，那里是日本民族的圣地，不允许外国人踏，不过天照大神的画像是怎样的，自己也曾经看过，那是一位女神，是日本皇族的始祖神，也是神教的最神祗，与如来佛祖太上老君是截然不同的形象。

日军的粮供应，单看甜这一类，已经是相当丰富，比如糖、果糖、饴糖、巧克力、柿饼、果罐、羊羹，而且还有炼，如果能够烤制面包，抹上炼加上罐，就是一顿西餐。如此喜甜，难怪和果的类如此丰富，样式又如此巧。

十月上旬的时候，这一天午，何坤将两条被从院里抱了回来，放在了床上，青山雅光立刻拿起被的一角，放在面前嗅个不住，一脸的陶醉。

而青山雅光望着穿着一素碎衣裙的小佩，思绪不由得又飘向了日本。

林静之把自己那一块也分作两小块，大分都给了女儿，自己只尝了一，真的是香甜啊，在这战火纷飞、资张的时代，甜不仅仅是补充的糖分，增加能量快速恢复力，而且也是一心灵的抚，在这样艰苦的、充满危机的时代，一甜就让人受到一缕光照生命，现实不再是充满厌倦与痛苦，而是也带有乐趣，活着不仅仅是无奈的持，不是于对死亡未知的惧怕，是因为活着本就是一件值得留恋的事。

在一线队中待得越久，何坤就越能够会到，战争是两个国家整国力的对决，军队就是双方挥的拳，然而供血要靠整个，后方的支援实在太重要了，像这样连饭都吃不饱，更不要说武装备，中国方面一个个士兵都瘦骨嶙峋，很明显发育不良。

还有一个问题何坤不能细想，那就是手里握着枪的军队尚且如此，那些普通民众就更加不用提了。

走在街上，可以看到越来越多年轻的母亲给女儿穿随军护士服，儿则穿军装，装扮成小小士兵的样，可以受到整个社会的氛围都非常亢奋，仿佛那久远的、众人传颂的武士时代又复活在当今的日本，那是血与剑的时代，是英雄与传奇的时代，超越庸碌凡俗的平淡生活，充满了慷慨壮烈的怀，然而谁能够想到，战争的真面目竟然是这个样的呢？

何坤曾经亲见过这样一副场面：开饭的时候，每个人捧着一碗饭，一边吃一边盯着锅里，用目光搜检着剩饭剩菜，那形真的是太凄惨了，这样的军队还要挑战日军，那真的是全靠神着。

在何坤的心目中，女神形态的太神代表的应该是温和关，还有生与富饶，而西方的太神阿波罗，无论如何总带了一暴烈的气息，所以他本来对天照大

何坤笑望着青山雅光，有一些老古板认为，甜是专属女人和孩的，是男人就应该吃大鱼大之类东西，而且味还要偏重，不过他知许多日本士兵都很喜吃甜，比如青山雅光，就很喜羊羹和豆，除了这类赤小豆甜，他也喜巧克力。