其中最活跃，干货最多的又属另外两个大佬Lan和osone，也因此，他们两人和singer被戏称为starflicker的玄学三巨tou。

玄学三巨tou和其他大V的battle堪称华山论剑，一时间xi引了无数目光，有不少观dian更被转载到了外网，连许多沉寂许久的老用hu都重新回liu，纷纷加ru观战。

也因此，赵若拉一提到starflicker的帖zi，结合她略有些奇怪的议题，大家一xiazi就猜chu了她说的是什么帖zi。

有了这样一个基础，赵若拉的演讲一xiazi得到了更多的注目，不过真展开来讲，她其实也只是以那几个帖zi作为开场引导，后续更多的是谈一些前沿技术趋势对于未来整个人类社会可能产生的影响。

因为这是一个相对公开的场合，赵若拉在演讲上没有故弄玄虚，讲得深ru浅chu又有观dian，没多久，整个会场便安静了xia来，所有人集中精力，全神贯注地跟着她的发言开始思考。

到了演讲尾声，赵若拉话锋一转，又回到了一开始提到的几个帖zi上，笑dao：“大家应该都听说过那句话：科学的尽tou是神学。但我觉得准确来说，应该是人类的科学的尽tou是神学，因为人类的认识是有极限的，而真正的科学是无限的，以我们目前的科技发展，还无法完全解释人类遭遇到的各种现象，所以只能笼统地将其归为神学。”

“包括singer提的那个争议最大的问题：假定生wu灵魂总量恒定的前提，我觉得……”她微微一笑，“说不定，这并不是一个假定呢？”

她的这个收尾，又再次引发了现场的一阵笑声，要知dao，今天在场的可是全国最jian定的一群唯wu主义者。

赵若拉的正式演讲结束之后，照例开始现场提问环节，结果大概是论坛上几个帖zi的影响范围太广的缘故，连着两个人都就论坛上的帖zi展开了谈论，喻争渡连着听了两段，最终没撑住，也举起了手。

赵若拉一见他举手，立刻笑着把发言机会指给了他。

喻争渡接过话筒，有些不好意思地就着前面两人的话题往xia说：“其实，论坛上那几个帖zi的假设条件并不是完全成熟的，这也就导致了后续的一些讨论本shen就带了偏向xing，比如‘假定生wu灵魂总量恒定’这个帖zi的前提本shen其实是有缺陷的……”

喻争渡就帖zi的nei容和大佬们的意见重新捋了一遍，对一些条件jin行了修正和调整，他捋得很细，可以听得chu来，他的技术理解确实很深刻。

但因为这个问题本shen就是一个假设xing的问题，帖zi里又早有许多shen份超然的大佬发表过观dian，因此现场一些人还能仔细听他发言，有些人却坐不住了。

尤其是在他前面发言的两个，他们可是以这个帖zi的正确xing作为前提发表评论的，喻争渡的这一番话，等于是直接否定了他们。

这可是一个公开lou脸的机会，现场更有焦山岚和赵若拉在，都知dao他们两个正在为自己的团队招募人员，会chutou的，或多或少都是希望能引起他们的注意。

因此有些人甚至没仔细听喻争渡的发言，只等他的话告一段落，在他前面发言的那个人当即站起来反驳dao：“我认为你的观dian带有太多主观臆测的成分……说直白一dian，有dian太自以为是了。”

今天能来现场的，多多少少都有dian本事，也因此，有不少平日里受惯了追捧，姿态本shen就比较gao傲，而喻争渡又实在太年轻，就年龄来看，恐怕是现场资历最浅的。

而技术圈某种程度上来看，可以说是最朴实也最现实的一个圈zi——只认qiang者。

在这样的一个前提xia，喻争渡从一开始站起来，就有不少人已经预设立场地认定他资历不够，他的发言，也难免被一些人先ru为主地归类为年轻人的哗众取chong。

喻争渡对于技术的问题向来是敬畏而谨慎的，听到这么不客气的一个评价，也并没有生气，而是实事求是地说dao：“我只是将我认为需要修正的条件和观dian提chu来，技术是越辩越明的，如果你对我的观dian有什么疑问，可以再提chu来，我们再讨论。”

那人却并没有认真听喻争渡的论述，在喻争渡开kou否认他的观dian之后，他一心想的就是怎么找回场zi：“我觉得年轻人应该多钻研几年再来发言，而不是随便学了些概念就拿chu

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