，原本一向宗不过是农民为主的普通教派，发展到这个时期，已经完全变了味。

为什么会这样说呢。

因为一向宗的组织基础是将信徒聚集在一起“讲”。最初的“讲”是为了加宗教生活和对弥陀本愿的信仰而设立的，但因为社会矛盾剧烈，农民生活困苦，“讲”逐渐从宗教生活发展为倾述对生活的不满，渐渐的，这些人聚集在一起就不再满足于上的讨伐，不再寄希望于来世，而是想要获得现世的利益。

慢慢的，这些信徒从攻占一些小地方开始，到逐渐发展为能和大名匹敌的大力量。

而这个时候的一向一揆也变了味，从争取本利益，发展到烧毁村庄，甚至是攻击其他组织的恐怖力量。

其实这个时候的一向一揆已经完全失控，连一向宗的历代法主都无法控制，甚至开始反对这力量。

但一向一揆其势已成，战国时期在各地掀起了无数的风浪。---

最开始，尾张和其实也是有一向一揆，织田信的父亲织田信秀也曾打击过一向一揆，当然也包括织田信的岳父大人斋藤三。

后来织田信在两国开始自己的政治改革，不断提农民和手工业者的地位和生活平。

于是几乎不用她特意去打击，一向一揆在尾张和虽然仍旧存在，但却再也没办法掀起风浪来。

能过安逸的生活谁会不想过，一定要去造反呢。虽然确实有人就是如此，但那毕竟只是极少数人的想法。

到织田信陆续攻占其他国家，她作风势，实力大，新领地的一向一揆往往才敢于闹事，就被她命令家臣以迅雷不及掩耳之势消灭。

所以织田信并没有把一向一揆看在中。

现在听到德川家康这么说，她也没有继续固执，而是让德川家康详细说一说自己和一向一揆手的经过。

德川家康当然是无不应允，详细的说了起来。

越听到后面，织田信越有些心惊，因为这宗教的煽动力实在太了。

而且发展到现在一向一揆的战斗已经有了自己的方式，有着大的宗教向心力和舍命杀敌的号召力。

“圣战？”听到这里，织田信也是挑了挑眉，她怎么觉得这个词听起来特别熟悉。