卫峋回答：“国师为朕效力，而不是朕为国师效力，国师在卫朝，只有一条用，就是稳定民心。朕不信他，更不会把他的批命奉为神谕。”

现在前任皇帝死了，神教也搬皇了，但是新的神官神女还在，显然新皇和之前的皇帝一样，也是这个宗教的信徒。

卫峋尊重自己的两个对手，但这不妨碍他鄙视他们的某些行为。

偏偏江遂和卫峋都不觉得这个逻辑有什么问题，卫峋很兴的就答应了来，在他看来，江遂就是把狐狸成桶都没关系，他只要收就好，因为这样证????團隊明，他赢了。

卫峋不喜听他为二皇辩解，他争论了一句，“可是沙弥没有那么吵。”

江遂转过，轻眨双，等待他接来的话。

卫峋疑惑：“阿遂这话什么意思。”

天快黑了，卫峋往外看了一，没再拦他，只是跟他一起站起来，然后补充了一句，“和亲的事，朕已经想好了。”

东前任皇帝就是一个狂分，照东的规矩，每一任皇帝一个神官，一个神女，神官神女在皇侍奉神，终不婚。而到了前任皇帝这一代，他把整个神教都搬到了皇里，神官神女的数量比他老婆儿加一起还多，皇整日乌烟瘴气，还传过丑闻。

没听到江遂的反驳，卫峋立刻趁打铁，无论如何都要把二皇钉在迷信的耻辱上，“将图腾信仰演变为国教，又将图腾信仰植于整个皇室的心，如果宿日太也是这个德行，那他的皇位离倾覆就不远了。”

“那不一样。”

在这个时代，人人都追求神上的信仰，每个国家都有国教，宿日信仰太神教，东则信仰一更为神秘的宗教，不过和宿日的全民自诩神的孙不同，东只有少分人信仰那些，而且这些少分人，都是握有权力的那一群人。

江遂不知卫峋的心思，他挑几本重要的奏折，又把剩的比较重要、不太重要、一都不重要、以及写个阅了事分好类。用过晚膳，他就准备回去了，虽然天还没黑，但他觉得他能睡到明天日上三竿。

这倒是。

在卫峋嘴里，二皇几乎一无是，从相到格，再从格到迷信，不如卫峋的意。

尤其迷信这一，简直到了走火的地步。

旁听的秦望山：“……”

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他若有所思：“其实咱们的国师，好像也不是大家想象中的金玉其表……”

卫峋的话题说来说去就那么几个，比如今天的围猎有多好玩，比如二皇是个多么愚笨莽直的人。

“哪里不一样？”

想到寒芦的三重桃批命，江遂默了默，呵呵一笑，“没什么，天不早了，微臣该回去了，陛也早睡。”

江遂：“……”

听到这些，江遂的神发生了一瞬间的漂移。

这是什么逻辑，成围脖是气，成枕、每晚抱着睡，就不气了？？？

江遂不明白他为什么这么理直气壮，“可是，咱们的祭坛里，不是也住着一位国师吗？”

卫峋也没

说到这，他扬了扬，指向东边：“东不就是个好例。”

然而卫峋拽着他，不让他走，非说吃过饭以后，过一个时辰才能睡，于是，江遂只能继续留，打神和卫峋闲聊。

成枕比较好，冬天快到了，茸茸的，躺上去更舒服。”

江遂撑着，半耷拉着睛说：“太神教是他们的国教，受此影响，他自然会发自心的信仰太。仔细想想，他和乐寺的沙弥们没什么不同，那些沙弥不也是三句话不离阿弥陀佛、我佛慈悲。”