“没有。”众人纷纷摇。

“怪哉？”这是个什么东西？

于是，好奇的汉武帝派东方朔去察看。

这话说的张掌门那些人都蓄的，微笑不语。

“不然你以为呢？”小天师似笑非笑的看着他：“这么多门名宿，会对一个鬼没辙？就算是鬼王，他们只要想，也能灭个百八十的。”

第262章 是一只怪哉

可以说，他来接手主持这个工作，是上面考察了好几个人才拍板定他的，因为他的“阅历”丰富啊。

“没，其实您顺的很。”小天师乐了：“我说的了四只手，可没说对方是人。”

“鬼也是人变得啊！”小天师：“我说的本不是人。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

小偷也才“三只手”而已啊？

“你们还真……呵呵，现代化。”小天师呲了呲牙。

“这么肯定？”小天师大吃一惊。

谁了四只手啊？

“现在我们都把门派之中的典籍都输了电脑里，不联网，但是这样很方便，可我们查遍了各自宗门派的典籍，都没有这个彩釉四耳细陶罐的详细记载。”

籍的记载？”

“或许有？”张掌门：“只是我们可能在传承的过程当中，遗失了？”

“啊？”小夏秘书张大嘴瞪大：“您这是看我不顺吗？”

“你们叫彩釉四耳细陶罐，但是在门，这叫四方回妖骨罐。”小天师告诉他们：“这是我们离得远了，又吃过了饭，才跟你们说的，算你们运气好，直接降落在了这里，才压制住了那东西。”

“鬼也没四只手吧？”小夏秘书还有迷信彩，他还知鬼。

从小就耳濡目染么！

众人不自觉的闭了嘴，乖乖坐着，看小天师给他们讲那东西的来历。

“四耳陶罐并非什么常见的东西，一般都是双耳，谁会四耳？双耳是为了提起来方便，这四耳算什么？谁也没四只手啊？”小夏秘书听着他们的讨论，在一边话，他对一些古董啊，文什么的都略微了解一些，因为他的祖父曾经在博馆里工作，他小的时候就是在博馆办公室外面的小房间里写家作业的，写完作业就趴在博馆工作间的玻璃上，看里的工作人员修补文。

于是，小天师只好用白话文解释了一：汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫，红，脑袋上牙齿耳朵鼻全都有，看到的人没有能认识的。

“如果我没有看错的话，那是妖骨。”小天师：“是妖的骨灰罐。”众人张大了嘴。

“错了，有四只手的。”小天师却否定了小夏秘书的说法。

“您是说，那不是什么普通的细陶罐，那是一只妖的骨灰罐？”小夏秘书觉得自己的见识有些不够用了。

“不是人？”其他人也没想到小天师会这么说。

如果是鬼神的他们倒是能料理，妖怪也可以，可是这明显一看就不是普通的妖怪啊。

“是一只怪哉。”

“《汉书易传》上记载，汉武帝幸甘泉，驰中有虫，赤，、牙、齿、耳、鼻尽，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：”此虫名怪哉，昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉怪哉。盖动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱。”即地图，信如其言。上又曰：”何以去虫？”朔曰：”凡忧者，得酒而解，以酒之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。”小天师说的文雅，有些人却听得一雾，因为不是谁，都能搞懂文言文的。

“这是个什么妖怪啊？”果然，小夏秘书继续追问：“这么多大师都对它束手无策？”

“人有六回，妖只有四方回。”小天师：“《左传》曰：”人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”故《崆峒问答》曰：”人之假造为妖，之灵为，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为，偏向异端为外。”又曰：”妖则去其人。”其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我们说畜生植是成，而怪指的是异。人一旦失去常，那么妖就现形成了。所以在改朝换代的动时期，便有各妖鬼怪灵现。”

“是啊，我们都查过了，没有记载。”

因为只有怨愤之气厚重的地方，才会有这样的东西诞生。

东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息：”怪哉怪哉！”大概是动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝当年的监狱旧址。”