“唐人将碎玉石悬在一起，当风玉振，便会发清脆的叮当声。随着叮当的声响，一组组好听的旋律被当时的岐王所得，岐王通音律，随之创作了多首描绘风铃的诗词歌赋，并慢慢行开来。岐王的大哥宁王也不甘落后，在自己的园里系满了金属质地的铃铛，这就是占风铎的由来。”小天师告诉他：“《开元天宝遗事》记载：岐王中竹林，悬碎玉片，每夜闻碎玉片相声，即知有风，号为”占风铎”。但是最靠谱的说法是这东西商周时期就有了，但是一开始是祭祀用的手铃，还有就是这东西不用祭祀的时候，叫护铃，古代为了保护廊的草草在檐上悬挂这护铃，风一过就响个不停，可以赶走一些鸟类，古代的建筑房檐容易被燕等鸟类筑巢，为了驱逐他们就设置了这东西。因为是挂在房檐，所以也叫檐铃。”

这才坐回他的书房，门没有关，而是敞开的，看着外面，以防止小天师有什么事喊他，他听不见。

一般都会好好保存，且这可是黄金。

去把餐厅收拾了一，又在厨房捣鼓了一会儿，在智能煲汤锅里，设定时间，煲了个嵴骨白菜汤。

“你怎么来了？”小天师看到他也没觉得意外，能来这里的除了自己就是他了。

据说，铃铛的前，是风铃，起源于古代的占风铎，主要用于占卜，古人也会用它来判断风向。

独孤浩炎将人抱到了餐厅，又给了一，这才开始吃饭。

而且这样的金锞在当时不是用的，而是压箱底，传与孙后代的，或者给女儿嫁妆。

要是有皇家赏赐的金，给女儿压箱底的钱，那是很面的一件事。

“这么大，不了祭祀的乐，没有摇柄，不可能是手铃；要是一个的话，我还能猜一除了用它作乐外车上和犬都有系铃的可能，可是这是一对，不是一个啊！”小天师：“只能是坠在旗两角的铃铛。”

“占风铎？”独孤浩炎不知什么时候来了，盘膝坐在小天师的边：“是什么意思？”

佛家用铃声或钟声来比作佛音，使之产生了更的义。

小天师在静室里先是研究了一金锞。

瑞金之气全失，甚至到现在，都没有一法该有的灵。

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气氛很静谧，光很清纯。

独孤浩炎看的直摇。

最初人们将铃铛挂在梁上，风来时发声音，能吓走梁间的鸟雀，防止房梁、屋角、檐上面的图案和画被鸟儿破坏。

“款式倒是那个时代的款式。”小天师拿起来一个：“周礼·官》上说”大祭祀鸣铃以应人”，而且这应该是仿造的西周时期的东西，你看这形状，都是平的，而且上面有桥形纽，这大约是旗上的缀品。”

“嗯！”小天师非常坦率的：“麻了。”

灰扑扑的就跟普通的从古墓里挖来的黄金制品一样的颜，就是没有土的那些东西的气而已。

收拾了，直接抱着个杯，一熘烟儿的钻了静室里，研究他的两个宝贝去了。

没理变成这样啊？

“这是青铜铃铛，应该仿的是商周时期才对。”独孤浩炎看了一那个青铜铃铛：“而且看起来不像是挂在房檐的东西。”

小天师将东西收好，坐在那里不动弹，独孤浩炎居临的看着他。

当佛教文化与中原文化结合以后，风铃被了佛家的思想，从而现了如梵钟、梵铃、梵音、灵塔等概念。

除非是有什么事，让它变成了这样。

“怎么看来的？”独孤浩炎惊讶了。

还有那青铜的铃铛，既不像是挂在庙宇里的东西，也不像是挂在窗上的玩意儿。

这东西不常见，但是这东西一般都是用来压箱底的，古代的时候，女嫁，除却陪嫁的嫁妆之外，还有压箱底的银，如果是官宦人家，疼女儿，女儿又是嫡的话，会选择一些更加昂贵的金来压箱底。

而风铃在古代有好几个称唿，如“风铎”“宝铎”“檐铃”“檐”“铁”等，常悬挂于大殿、佛塔等建筑檐角方，因无须敲击，有风自鸣，故名“风铃”。

“我好了饭等你来吃，你不来，我只好来了。”独孤浩炎拿起另一只青铜铃铛：“”

“那就是了！”独孤浩炎放东西：“走了，去吃饭。”

日本来平静的，结果第三天，杜伟刚就带人来了问斋，他竟然真的买到了一份名帖。

别看这对青铜铃铛是古人仿造的，但是上面的纹却得细无比，非常古朴又很致。

独孤浩炎无奈的弯腰，把人萝卜一样的薅了起来：“我就知，坐了这么久，麻了吧？”

他仰看着独孤浩炎。