东汉末年，各种宗教十分突chu。许多造反的人都打着宗教的旗号, 例如最著名的黄巾起义, 还有后来在益州一带十分liu行的五斗米教，都是如此。有些人信奉此dao, 信到走火rumo的程度。曾经担任徐州刺史的陶谦，有一位叫祚rong的手xia。他常年贪污公款，挪用公家的钱粮，来大肆修建佛寺，甚至还不惜倾尽全bu家资。诸如此类, 不胜枚举。

正是因为打听到，董家这种非常奇怪的行径，宋辞才想到要去找董家人化dian缘。知dao董卓的母亲chu城拜佛，宋辞就准备在离寺庙不远的地方，搞个神明显灵的把戏。

这些把戏是她从电视剧里面学来的，例如chu土观音、佛祖显灵之类的。只要在这些地方搞了神迹显灵。再留xia些让有缘人捐钱表诚心之类的话语，自然会有人上钩，来这里撒钱。到时候，宋辞就有了钱财的来源。

想要制造神明显灵的神迹，成本也非常低。例如chu土观音，就是把泥土制造的塑像埋到土里面。在塑像xia面洒xia许多豆zi，每天an时浇shui。等到豆zi发芽膨胀起来，把塑像dingchu土就可以了。泥土制造的塑像也非常简单。宋辞仿照着现在寺庙里最liu行的佛像，用陶土zuo了几个。用火烧成以后，再用有se岩石和植wujin行上se，稍稍加工一xia就成了。

zuo好泥像之后，宋辞把塑像埋到自己之前考察过的几个地方。为了以防万一，宋辞一次xing搞了几处神迹。万一其中有的失败了，还有的能成功。至于让信徒撒钱的话语，宋辞也选择了和之前在姑苏城，装神弄鬼时时相同的手法。直接在埋藏塑像的地方，画了一些图画。

毕竟这个时代文盲占大多数，宋辞的目标人wu很有可能就不识字。为了更直观的传达信息，图画是最好的手段。用这样的方法，被拆穿的风险也更低，毕竟文字这种东西目的xing太qiang。说不一定，就有宋辞不知dao的地方会louchuma脚。为了降低风险，图画是最好的选择。

搞定这一切后，宋辞就回家去好好等着。她选择的神迹显灵的那几个地方之间，都被一条河liu联通。宋辞已经在河里面设置好捞钱的网了。她画的图画，就是让人往河里面撒钱。到时候只要自己去查看，就能捞钱了。

这期间，王司徒又来过几次。他来的时候，也曾经带来过一些大夫和药wu。宋辞暗中检查过，那些药wu的确是治病的良药，那些大夫们开的方zi也还中规中矩。因此就让那妇人服用那些药wu。

当然，王司徒的来意是项庄舞剑，意在沛公。每次来了以后，他都会找宋辞私聊，谈的无非是mei人计。宋辞尽量han糊其辞，暂时拖着他。他每次来，那妇人都对他千恩万谢gan激不尽。等他走以后，妇人总是絮絮叨叨地向宋辞说王司徒的恩德。总之还是那句话，要让宋辞不忘他的大恩大德。

时间一长，宋辞也听chu一dian不同的意味来。看那妇人的言行，她似乎是知dao自己的女儿，准备要zuo些什么。对此，宋辞保持沉默，装作自己什么都没发觉。她不想深ru去探听这其中的究竟。毕竟这不是她的亲生母亲，自己也不想知dao她的心思。

对于宋辞有意无意的疏离，那妇人自然有所gan觉。宋辞也不知dao太有没有发觉什么。毕竟，自穿越以来，这是她第一次和原主的亲人同处。之前那些人没能发现异常，是因为对原主的陌生。但现在不同，自己养育的孩zi有了变化，zuo母亲的如果半dian都没有察觉，就太不正常了。

宋辞倒也不去杞人忧天，事qing还没发展到那种地步，没必要过多的担心。只要自己问心无愧，即便倒是真被发觉了也无所谓，大不了说自己是借尸还魂的就行了。

埋藏好塑像后，宋辞没有每天去浇shui，她已经设置了简单的自动灌溉装置。为了降低被人抓包的风险，前期工作zuo好以后，她就不再chu现在神迹现场了。

豆zi的碰着效果非常不错。没过几天后，埋在土里的塑像，就被慢慢地拱chu地面，一diandian显lou

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