这样的观dian不符合咒术界伟光正的形象，与其让咒术界还未成长起来的孩zi们去面对世界的丑恶，不如将类似的活计交给与黑暗共生的诅咒师，他们乐意接这样的生意。

没有必要非让天真的孩zi接受黑暗与罪恶，没有必要非把属于黑暗的人拉回刺yan的白昼。

选择适合自己的生存方式，尊重此方领域的规则即可。术业有专攻，何必qiang迫自己zuo不喜huan不适应的事qing？

没有人逼你必须怎样生活，只有你自己为自己qiang加的枷锁。

这就是太宰治为诅咒师们制造接单平台的本质原因。打开新的渠dao，将无限的可能xing展现给迷途中的人们。

活在阳光xia的人由正义来拯救，存于阴影中的人由黑暗来裁决。

横滨不正是这样吗？遵纪守法、小偷小摸的人归警局、异能特务科保护、guan辖；混-黑涉案、走-私犯罪的人由港kouMafia处理纠偏、维持稳定。

白天与黑夜分属不同的集团guan理，井shui不犯河shui。

人曾种xia的因最终结成对应的果，只要天平两端未曾偏移，就都是正确的死亡。

太宰治说的简短，五条悟却听懂了。

这是不对的，他的理智告诉他，这太荒谬了。

在咒术界的老东西们还在为权力的归属、血统的纯正、咒术师的地位挣得tou破血liu之时；在年轻一代的孩zi们还未毕业就死在战场上之时；在普通人因看不见的咒灵而死、因与咒术师的地位不同产生怨恨之时；在所有人都为了“大义”、“正论”、“名声”争论不休之时

太宰治说：“世界本就不是非黑即白的。与其在这里自我审判驱逐异类，还不如寻求一个能让所有人找准自我定位的平衡。”

chu生在御三家的咒术师不必在chu生起就被决定未来，诅咒师的孩zi也不用在幼年期就被判定死刑。

无论chushen与成长环境，自己的路自己选，选哪条都有未来可期。

你正义果敢，便除恶扬善；你放dang不羁，便以恶制恶。

人本就不必一条路走到黑，年轻人最不缺的便是试错的机会。

qiang者的职责不是将弱者像小鸡仔一样护在shenxia，而是为弱小的、还在成长的人们撑chu一片自由选择的天空。

五条悟对夏油杰说：“我讨厌正论。”

腐朽的正论在一dian一滴地扼杀年轻人的青chun，正如五条悟本人的童年和从诞生起就被规划好的人生。

他在反抗，却有人比他先一步将腐烂的gen砸得稀巴烂。

“……我其实不懂。”良久后，五条悟突然问：“你并不赞成杰的看法吧？可你说服了他。”

是的，五条悟完全理解了太宰治的观dian：在他yan中，咒术师、诅咒师、普通人、甚至咒灵都是一样的。

他们都是活在世界上的一方生灵，有资格选择自己的人生、寻找自己的定位。

太宰治不赞同咒术师至上的规则，也不赞同普通人有罪论，甚至不赞同凡是咒灵必须钹除的铁则。

他只赞同平衡和秩序、自由与自我。

“五条君，人类在你yan中有什么不同呢？”

太宰治不意外五条悟看得chu这一dian。

或许夏油杰本人都只觉得太宰治帮助他实现理想是因为善良、正义、有zuo迷途少年人生导师的癖好一类的理由。

唯有五条悟发现了，太宰治的chu发dian从一开始就不仅是为了咒术界。

他的yan睛一直装着整个世界。

“每个人都是不同的吧？”面对太宰治的问题，五条悟沉默了一会儿，给chu了一个模棱两可的答案。

太宰治反问dao：“你真的是这么觉得的吗？没必要隐瞒什么，你不愿意说的这么直白，那我替你说好了。”

“五条悟，人类在你yan中没有任何不同。”

“好人、坏人、熟人、陌生人，终究都是活在你庇佑之xia的人。”

与其用“人类”来形容五条悟，不如用【神明】更妥当。

过于qiang大的、几乎无敌的力量是一dao明晃晃的分shui岭，将五条悟与其他人划分在完全不同的世界。

他的yan光超chu整个时代，他的思想越过千百年后的世界，他生来站在巅峰之ding，冷风簌簌之中无人并肩。

从雪山之ding向xia俯瞰，周shen一片茫茫。

在见到五条悟之前，太宰治曾遇见过两位“神明”。

一个是他的搭档中原中也，明明是神明之躯却与人类并无差别，好骗、易怒、比太宰治更有人qing味。

另一个是零零。

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