深的绿眸闪过一丝失落，白衣女人只是淡淡呢喃dao：

“你不是她…她到底在哪儿？为何还不回来？”

说罢，便如一阵青烟般消失了。

大小jie自那夜之后，便对那白衣女zi始终念念不忘，即便后来嫁人生zi，她依旧时时提笔为她画像。画像旁题字：惊鸿一现，离去如烟。君盼卿谁，恨不为我。此心相寄，至死不渝。直到临终时，手抱那白衣女zi的画像，一起xia葬。

庆历六年，柳州传报，王接报，急赴见之，断非真人。

元丰元年，湖州传报，王接报，再赴见之，断非所寻。

大观四年，贺州传报，王接报，三赴见之，非她…

非她…非她…非她…从真宗天禧年间到钦宗宣和年间，横跨上百年寻寻觅觅，及至靖康之难爆发，大宋南迁，人海茫茫，依旧未见芳踪。

靖康之难之后，雪狼王将待雪府搬迁chu东山，ru百姓聚居之地。妖族据dian也因金兵南xia而饱受摧残，雪狼王严令不得cha手人族neibu之争，待局势安稳之后，雪迹又花费大力气开始重建各个据dian。

南宋末年，蒙古人南xia，大肆杀戮。雪狼王不忍百姓生灵涂炭，施展大空间力量，pei合红狐的幻境之力，保护姑苏shui乡古镇。

时光缓缓liu逝，朝代兴衰更迭，崖山之战断送大宋最后一dian命脉，自此蒙古人取了天xia。蒙古人坐天xia那不足百年的时间里，妖族的表现很低调，基本上都处于隐居状态。这是雪狼王针对蒙古人政权的策略，她着实不想雪迹的大妖与元朝官府之间发生什么不愉快的事，于是干脆避世。并非她ruan弱，只是这些争斗，在她看来没有一丝一毫的必要，不能给雪迹带来任何好处。游牧民族的统治充满了简单cu暴，蒙古人除了不断地兴兵打仗，扩张领土外，对于国家neibu的治理，实在难以称dao。

特别是四等人的划分，让百姓心中充满怨愤。在那样一个社会背景xia，要大妖们为了行事方便提gao自己社会地位而去变作蒙古人和se目人，大妖们谁也不乐意。毕竟早就习惯了汉人的发型服饰，非要改成那古怪的发型和服装，说话怪里怪气的，就浑shen难过。倒是自家主公那银发绿眸的形象，在大元朝廷看来，也算是gao贵的se目人形象。

那不足百年的时间里，虽然大妖们明面上不再活动，但是暗中的查访还是少不了的。对于谣姬的寻找也一直在jin行，只是可惜，始终没有好消息传来。其中又有两次误认，雪狼王几乎要麻木了。

直到朱元璋夺了天xia，明朝建立，雪迹组织这才再次chu世，慢慢在人世间扩张发展。直到明末清初时，雪迹的规模已经发展到了恐怖的程度，组织里不止有大妖，其实绝大bu分替雪迹办事的是人类。

到了清代，满人要求汉人改服剃发，“留发不留tou，留tou不留发”，导致大妖们再次全ti抗拒。必要在外行走的男xing大妖们干脆全ti宣布自己chu家rudao门，因而得以留发绾髻，所以没有大妖是拖着大辫zi的。那时，雪迹之中有“遍门八卦袍”的盛景，大妖例行大会时，不知dao的外人还以为是dao家在zuo法事。

而平日里以男zi形象在外游历的玄司，却趁此机会终于回归了她女xing的shen份形象，只不过这回zuo了女冠（就是女dao士）的打扮，由于经常zuo些随

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