们召开紧急会议。

她说：“这个来应聘的人叫闫振南，他把他创作的剧本带来了。”她扬了扬手边一沓厚厚的稿纸，“就是这个。他说我们看过剧本之后若是觉得满意，大可以加以排练，酬金他收取演chu收ru的百分之五。若是结果令他满意的话，以后还会再为我们创作剧本。”

这个提议标新立异，但这不是丁建业的关键。丁建业不屑地嗤之以鼻，“这男人好自负。”

毓min秀扫了他一yan，“但凡有dian本事的男人都有dian自负，文人更是脾气怪异。不过剧本我cu略看过了，我觉得还不错。”她将剧本递给丁建业，接着说dao：“百分之五的酬金我也大致想过了。虽然从没有过这种先例，而且戏班租用场地、购置daoju等等都需要大量经费，但我觉得可以答应他的要求。一来可以说他不花我们戏班一分一毫，自行创作；二来好剧本千金难求，若他真的能创作chu观众喜ai的剧本，这dian酬劳也不算过分。明叔，你觉得呢？”

在我们大家心目中，能得到毓min秀赞赏的剧本自然不会低劣到不能忍受。明叔是掌guan戏班财务的人，酬劳的问题还得征询他的意见。

“乍一听来好像是个稳赚不赔的生意，不如你先给大家简要介绍一xia故事梗概吧。”明叔说。

“大家先了解一xia也好。”她说，“这个故事叫zuo《梨花颂》，是讲一个名为殷梨花的女zi反对封建礼教的束缚，勇敢追求aiqing，最后有qing人终成眷属的故事。封建社会男尊女卑，多数女人都是盲婚哑嫁，幸福在媒妁之言之中靠运气。aiqing两字也许一辈zi都不曾听说过，更不要说亲shengan受过了。一直到这个世纪四五十年代，都是这样。但到现代社会女权主义渐渐深ru女xing的思想，自由恋ai以及享受aiqing的甜蜜成为多数女人一种不可企及的迟到的幸福。人们努力地想要掌握未来就是因为想要改变过去的既成事实。因为遗憾之深，所以想要弥补的想法就更qiang烈，相信一定能引起很多女xing观众的共鸣。”

“有别于大多传统歌仔戏称颂男人的忠孝仁义，这个故事的着笔dian新颖别致，而且不同于《白蛇传》，不再依托于神话故事，更真实化，更触动人心。我个人觉得未尝不可一试。”她停xia来，双手交叉放在shen前的桌zi上，殷切地看着大家。她跃跃yu试的表qing和大加赞赏的言辞，几乎已经不容拒绝。

“主题听来倒是有别于其他的歌仔戏。”明叔平静地说dao。

“他一个大男人写这样的故事……”丁建业的yan光似乎总与大家有别。

毓min秀反驳：“好故事不关乎作者是男人还是女人。”

“但是我担心如果一味地颂扬女xing的智慧和勇气，是不是对男权的一种挑战？这样会不会引起更多男xing的反对呢？”明叔说。

“不会的，”毓min秀jian定地说，“这是一个有qing人终成眷属的aiqing故事，歌颂的是自由恋ai，不是一味地颂扬女xing，所以不用担心男权和女权的问题。”她望向我们——我和林佳喜，问dao：“你们呢？有什么看法？这个故事既然讲述的是一个勇敢与命运和世俗抗争的女zi，旦角自然至关重要。”

林佳喜无谓地一耸肩：“反正我们现在也没有更多的选择，既有新戏，一试无妨啊。”

毓min秀看着我，我只能顺着林佳喜的话说：“与其坐以待毙，不如主

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